陈皮应该是泡还是煮？选对方法，口感才能更佳！

平日里爱喝茶，爱聊茶，听朋友们聊到的普洱茶的问题，在这里和大家一起分享下，探讨一下我们喜爱的普洱茶文化。

不要以为喝茶都是老人家所做的事情，茶是文化的浓缩，也是文化的集结，古人将文化凝聚在茶中，而后人也能从茶中了解到所有的文化，这是难得学出来的，这是被“熏”出来的！

作为开门七件事（柴米油盐酱醋茶）之一，饮茶在古代中国是非常普遍的。中国的茶文化与欧美或日本的茶文化的分别很大。中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。唐代陆羽所著《茶经》系统的总结了唐代以及唐以前茶叶生产，饮用的经验，提出了精行俭德的茶道精神。 稿件来源于书籍与网络，如有不妥，请联系修改，谢谢！

江南好，能不忆江南，文化学者乐道也为你讲述

茶，是一生的学习，一世的修行

揭秘文玩选购和盘玩方法 欢迎大家收听《文玩攻略》节目，由于文玩市场的火爆价格的飙升，吸引了很多收藏家与投资者。因此也有了许多不法商贩的造假意识。层出不穷的赝品让不少爱好者心生疑虑，鉴于此，本人整理这档节目立足实际。让广大听者更加直观的了解其独特魅力。是一档非常好的文玩收藏、选购、盘玩参考类的音频节目。

台湾著名学者南怀瑾先生撰成的《论语别裁》，是一本关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。

白云先生创立至道学宫专栏，是为了正本清源，复兴弘扬正统的华夏思想和文化。 　　华夏的本是什么呢，我是这么理解的：道为体，儒为用，法为术。道儒法三家同源一体。何为至道，这就是华夏的至道，大道，大学。 　　所以，要正本，务必就要废国学这个概念，驱逐依附国学这个概念而寄生的夷狄胡教和其他鸡零狗碎的破烂。重新起个名字，现在先暂定为华夏学，国学一词和它所代表的东西，在学宫的系列讲学里面，不仅不会出现，而且还会被拨乱反正涤除掉。从人们被污染很久的脑子里，一并的涤除掉。 　　华夏的源，则在先秦诸子。所以，学宫的讲学，主要关注先秦诸子之学。秦汉之后的学问与支流，不会涉猎。道家，讲黄老庄。儒家，讲孔孟荀，法家，讲管商韩。 　　把道儒法讲完，后面再接着讲兵家，兵家，讲武经七书。道儒法兵。道对应体，儒对应用，法对应术，兵对应存。这样，整个体系，才完备。

《幽梦影》 是清朝初年的著名文学家、 出版家 张潮的一部文艺格言随感小品集。书中收录了作者格言、箴言、 哲语、清言、韵语、警言、语录计219条。 内容及其丰富， 文笔优雅洒脱 、天上地下、行云雨露、花鸟草木、湖光 山色，看似信手拈来，尾尾侃谈 ，实其深蕴理趣， 令人遐思 。张潮是清初一位进步文学家， 他以“幽梦影”为小品集名，取如幽人如梦境， 似真亦幻， 如影随身之意趣， 并蕴涵破人梦中呓语 ，发警醒世人之良苦用心。 作者从生活入手， 以高度凝炼的艺术化笔触，讴歌自然 、净化心灵， 表现出对大自然湖光山色的无比热爱和对生活馈赠的无限珍惜；全书读来，处处荡着作者对生活的高尚情趣和美好感受。

2018，让我们少一点名利牵绊 多一些雅慧开眉 少一些凡尘俗事 多一些琴茶一味 古韵相济 千载流传 《986收藏艺术馆》 和小苏馆长一起 问候中华文化千年遗泽