太平广记
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《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷,目录10卷,取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著,属于类书。宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年(977年),次年(978年)完成。因成书于宋太平兴国年间,和《太平御览》同时编纂,所以叫做《太平广记》。 《太平广记》引书大约四百多种,一般在每篇之末都注明了来源,但偶尔有些错误,造成同书异名或异书同名,因而不能根据它作出精确的统计了。书前有一个引用书目,共三百四十三种,可是与书中实际引出数目并不符合,大概是宋代之后的人补加的。 《太平广记》是分类编的,按主题分九十二大类,下面又分一百五十多小类,例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目,查起来比较方便。从内容上看,收得最多的是故事,实际上可以说是一部宋代之前的故事的总集。其中有不少书已经失传了,只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的故事,就靠《太平广记》而保存了下来。
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《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷,目录10卷,取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著,属于类书。宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年(977年),次年(978年)完成。因成书于宋太平兴国年间,和《太平御览》同时编纂,所以叫做《太平广记》。 《太平广记》引书大约四百多种,一般在每篇之末都注明了来源,但偶尔有些错误,造成同书异名或异书同名,因而不能根据它作出精确的统计了。书前有一个引用书目,共三百四十三种,可是与书中实际引出数目并不符合,大概是宋代之后的人补加的。 《太平广记》是分类编的,按主题分九十二大类,下面又分一百五十多小类,例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目,查起来比较方便。从内容上看,收得最多的是故事,实际上可以说是一部宋代之前的故事的总集。其中有不少书已经失传了,只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的故事,就靠《太平广记》而保存了下来。
八美图
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《八美图》全书三十二回,清代刊本,书署“佚名”,描写宋代杭州人柳树春经历的悲欢离合故事,特别是书中的八位美女形象,叛逆反抗,不屈不挠,尤为感人至深。由于书中所写多男女爱情故事,且又写出女性的反叛之举,故被视为“大逆不道”,“有碍风化”,在清代遭到禁毁的厄运。
比目鱼
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《比目鱼》,清代白话长篇世情小说,九回,系《戏中戏》续集。成书于清嘉庆年间。 现仅存清刻本,藏北京大学图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印清刻本,1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印清刻本。
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民间经典故事集
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民间故事合集,是指的就是咱们大家、大家的大家传来传去的故事,故事不限于真实和虚假,你也别问咱,哎、这故事是真的还是假的啊,实话给你说吧,我也不知道,我只是用我的语言把人家见的、说的、写的、包括啥编的和传来传去传到我这儿的在传到你那儿去。当然,这里的故事也不限于各种类型的故事,如:恐怖的、灵异的、推理破案的、科幻的、预言的、励志的等等等,你可能又要问我这世上真的有鬼吗,别,我可不说,因为我还想问你呢,你觉得有吗,你信吗?你我都不知道鬼魂是不是真的存在。科学研究表明,鬼魂只存在于人们的大脑里。还可能是心理作用,包括错觉和幻觉。人们普遍都有幻觉,但大多数人都意识不到这一点,因此有时候会把这些幻觉理解为鬼魂。生理医学家认为,灵魂生存于神经细胞中。还有说,鬼魂的出现,可能与环境改变有关,主要是出现电磁场变化。还有医学科学认为,鬼魂也有可能精神病理作用,也就是脑部器官受损等情况。那,还有些事物是咱科学无法解释的, 很多人都说看见过鬼,有些是见到死了很多年的亲朋好友,有的说做梦做成真的了,有的说路上走着走着见到怪事儿了。怎么看呢?我知道的是:在佛教里到是讲六道轮回,按道理说这些人死后早就应该去不同的道去了,怎么还可以以灵体的形式存在?说那是中阴身也就是我们所说的灵魂,但中阴身最多也是停留七七四十九天,然后还是要去轮回的。人死了以后,实在讲是六道轮回,你看一般人讲:“死了作鬼去吧!”,六道里面你怎么晓得他作鬼?但大家都这么讲,我想,可能也有他的道理。这些咱也不讨论,还是让那些专家、学者去研究吧,所以,咱就都半信半疑吧,信与不信你就平常心的当做一听,少不了什么。我们只管好好工作、负起我们自己应有的责任、如社会责任、家庭责任等,茶于饭后找到自己的爱好,比如现在,听我在这儿唠两句就挺好,呵呵,开个玩笑,好了,我也不得啵了,走、听故事的走起。
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