从生活中悟《论语》宪问篇（下学上达）0809

《弟子规》全篇先为"总叙"，然后分为"入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文"七个部分。学《弟子规》，一般的人听到"弟子"，他会有错误的认知，觉得是谁学的?小孩学的。其实这个"弟子"不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。在家指孩子;在学校指学生;在公司指员工;在单位指下一级;在社会中，指公民。

美多啦联盟无然老师亲自导读致良知四合院心本光明

它是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目，绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。 更多故事，关注微信公众号：德孝之声。

當代新儒家大師牟宗三先生代表作《心體與性體》，以其深厚的學養和睿見桌識，精當的判釋與論述，樹立了中國哲學研究的一個新典範，這部煌煌一百多萬字的巨著，被視為研究中國哲學、宋明儒學的經典之作。 本專輯 | 心體與性體（二）分別論述：程明道、程伊川與胡五峰 录音说明：明道篇 王峰录音；伊川篇与胡五峰篇 郑建余录音

“学”“而”的真谛

白娘子伴你读《心经》 ——在情与苦中，照见自心之空。 我们以中国千年传颂的经典传奇为蓝本，从唐宋话本到明清传奇，梳理其文学脉络与文化演变；又以佛典《心经》为观照之镜，探讨白素贞从“情之执”到“空之悟”的生命旅程。 此次不同于以往的爱情解读，而是从修行与觉悟的角度重新审视这段神话：白素贞修得千年道行，却因情入劫，被镇雷峰塔下；然而正是在那漫长的孤寂与苦痛中，她从“法术修为”步入“心性修行”，在砖石之下，照见自心五蕴——色、受、想、行、识，皆为空幻。雷峰塔成了她的道场，苦厄化作觉悟，执念终归自在。 这不仅是一部关于“白蛇传”的文化读解，更是一场通往心灵的修行之旅。它让我们看到：雷峰塔的倒塌，不只是砖石的崩塌，而是人心中偏见与执念的坍塌；白素贞的重生，也象征着众生在苦难中终得解脱的可能。

《中庸》原是《礼记》中的一篇。《礼记》是古代一部重要的汉民族典章制度书籍。为战国时子思作。全篇以“中庸”作为最高的道德准则和自然法律。宋代把它与《大学》、《论语》、《孟子》并列为“四书”。 南怀瑾先生的中庸讲解，细致入微，博畅古今，深入浅出，引人入胜 传承网 www.iccw.cn 微信平台：iccwcn 传承中华文化 弘扬南师精神

“礼”是维系社会正常秩序的重要内容。人类组建家庭、成立部落之后，为了适应随之而来的群居生活，自然而然地产生了一些用来维系人际生活交往的原则。《礼记》是一部研究中国古代社会状况、典章制度以及儒家思想的重要著作。这部书记载和论述了先秦时期的礼制和礼仪，孔子和弟子之间的问题，以及儒家修身养性的行为准则。从当今的实用意义来说，《礼记》一书中还保存着一些让人深思并遵循的处世之道和个人修养的基本准则。都是一些很人思辨性的人生智慧的核心理论，同时，也是处理人际关系的一种思想观念和行为技能。

向南先生致敬 《我说参同契》是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之一，共八十余万言，分上、中、下三册。内容涉及广泛，旁征博引，举证极多，更有南怀瑾大师本人所经历的诸多奇特的人和事。南怀瑾先生用平实的语言，由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理，对儒、释、道三家的一体共论，亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。

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