【王阳明《传习录》全译04】徐爱录：第四章

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京麓书院文君院长高姿态重拾经典，求道古圣先贤；低视角切入生活，让国学不再遥远。

了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。   但是了凡四训的原著，是用文言文写的；对现代人而言，阅读起来比较吃力，而且不太容易懂，民国初年的黄智海先生，为了使这本书能让大家受益，所以用白话文不厌其烦详尽的注解，可以说是用心良苦，功德无量；黄先生的白话注解在民间流传很广，它的优点是内容丰富详尽，缺点则或许是过于繁琐些；而现代人比较缺乏耐心，可能会因此而影响读这本书的兴趣，以致在有形无形中，使这本好书的影响力减弱，实在很可惜！   了凡弘法学会有见于此，于是发心加以整理，重新排版印刷，使得大家容易阅读，心生欢喜；并由善心人士出资，根据所整理的‘了凡四训白话解释精简本’，录制成“了凡四训有声书”；而了凡四训白话篇，也就是有声书的话稿。希望人人读过之后，都能够学习‘了凡先生’改造命运的精神，来创造自己，以及社会国家，乃至全人类光明的前途。

由孔子的弟子及其后学编集的《论语》,是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。自西汉以来,《论语》所表述的孔子学说迅速扩展,其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道徳等各个领城,成为中国传统文化的一大标识。有关《论语》的章向注疏也累代不绝。著名学者南怀瑾先生以渊博的学识,旁征博引,拈提古今而撰成的《论语别裁》,就是关于《论语》的讲演录。

孟子与万章

《三字经》宋朝以来有七百多年历史，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一韵，四字一组，易上口诵读。内容包含天文、地理、历史、伦理道德、中国传统教育、民间传说等。

通过对《论语》核心思想的解读，使各位学生熟读经典，准确理解和把握《论语》的真谛及现代价值，深刻感受孔子及儒家文化的魅力

《中庸》是儒家 “四书” 之一，原为《礼记》中的一篇，相传由子思编撰，是儒家思想的重要典籍。它以 “中庸” 为核心，强调不偏不倚、恰到好处的处世与修养之道，主张遵循 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教” 的根本原则。 书中倡导通过 “博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之” 提升自我，追求内心与外在行为的和谐统一。它深刻影响了古代士大夫的修身准则与社会治理逻辑，其 “和而不同”“过犹不及” 的智慧，至今仍是个人为人处世、调节人际关系的重要借鉴，是理解儒家平衡思想与传统文化精神的关键文本。

人有人道，猫有猫道，渴望优秀的人你又选的是什么道呢？ 为事物忙碌而没有时间过日子的人、追逐名利最终被名利拖着跑的人、一个人苦思冥想算计到失眠的人，你可知，人间还有一种境界叫潇洒和逍遥？？ 人有道，一切天成！人无道，一切泡影！ 人生一世几十年，不上道，一切忙碌都将成为后悔的理由！ 人们总是期望一切顺利，实则是人生处处充满变幻，掌握“拐点智慧”，人生才有坦途！这正是“曲径通幽”的玄妙！ “中国道”，汇集中国儒释道大哲智慧，打破门户之见，以最生活化的语言让我们从纠结中走出来，成为有道的人！

春秋战国时期(公元前770年-公元前221年)，东周在战国后期(前256年)被秦国所灭，所以春秋战国时代在时间上并不全然包含在东周王朝里面。西周时期，周天子保持着天下共主的威权。平王东迁以后，东周开始，周室开始衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。中原各国也因社会经济条件不同，大国间争夺霸主的局面出现了，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。因此，东周时期的社会大动荡，为全国性的统一准备了条件。