试听儒林外史-第005集

元末明初到明万历四十四年，前后历经了一个朝代的兴衰。元朝末年浙江诸暨农家子弟王冕自学成才后，因不愿相与知县时仁和乡绅危素，避走山东济南卖画为生。故事由此开始。。。 在那个“万般皆下品惟有读书高”的科举制时代，读书人们穷尽一生学习儒家经典只为谋求功名，该书的叙述主要有两条线：一条是明线，刻画了书生们的迂腐与利益熏心的形象以及历经八股取士洗脑的麻木无知；另一条线是暗线，通过描写次要人物的前后变化，侧面反映了官场的腐败，由于君主专制加强引起的科举制的变质致使社会风气的败坏，人们丑恶的嘴脸展露无疑。

《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义长篇讽刺小说,主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。《儒林外史》是一部主角不断变换的长篇小说,或者说是一部由无数短篇交替而成的长篇小说,基本上不可能通过详细描写其一生经历,以及在曲折的故事情节中表现人物的性格特点和精神世界.所以,吴敬梓把重点集中在人的性格中最刺目的特征上,从而深入细致地表现一个相对静止的人生相。

作者：鲁迅。演播：令狐笑笑生 《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，1923年由北京新潮社初版，现编入《鲁迅全集》第1卷。 小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。

小说反映了农奴制改革前夕民主主义阵营和自由主义阵营之间的尖锐的思想斗争。巴扎罗夫是一个激进的民主主义者。他具有坚强的性格和埋头工作的习惯。在政治上，他反对农奴制度，批判贵族自由主义，否定贵族的生活准则；在哲学上，他是个唯物主义者，重视实践，提倡实用科学；但是他也表现出某些庸俗唯物主义的观点，例如否定艺术的作用 【主播介绍】 壮则思飞，语道众声独家主播 国家一级演员。擅长驾驭都市传说，武侠仙侠， 穿越架空等类型小说。声音沉稳有力，磁性十足，富有张力及表现力。

《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情。

《水浒传》是“四大名著”之一，是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产。此演播版以岳麓书社畅销多年的版本为底本，延请名家进行原汁原味演播，历时四年，从前期注音，到录制，到后期多次审核、校对、修改，力求让读者感受古典名著经久不衰的魅力同时，享受到名家演播的听觉盛宴。 演播者徐平，中央戏剧学院台词教研室主任，现为中国广电部金话筒奖评委，北京市与教育部国家“台词精品课”课程负责人。徐平老师长期受聘参与中央电视台节目主持人的评审与培训工作，以及主持人大赛等赛事的评委工作。曾为《三国演义》（央视版）等多部电影电视剧配音，并参加多部广播剧的创作。徐平老师在《八月的乡村》、《莎菲女士的日记》、《中原突围》、《邓小平》、《冼星海》等多部电视剧中扮演主要角色。曾经为中央人民广播电台与北京人民广播电台录制多部长篇小说。 在《水浒传》的演播中，徐平老师将专业的表演、台词功底，运用到对《水浒传》的演播当中，江湖气息十足，再现了绿林中英雄豪杰的故事，男女老少，善恶娇憨，从徐平老师的声音中活了过来。营造了一个以梁山好汉为主的江湖世界。

《沈从文的朋友圈》由文学大师沈从文传奇版的人生轨迹，向世人详述了沈从文与郁达夫、胡适、徐志摩等多位文坛重要人士间鲜为人知的交往经历，从而展示了中国现代文学史上别有一番风貌的文人朋友圈。也会带你认识一个在纷繁复杂的现实世界中介于极度自信与极度自卑之间的，让所有知道他的人以为熟悉实则陌生的沈从文。 1、文学大师沈从文诞辰115周年特别纪念。 2、行走在《沈从文的朋友圈》，细观沈从文一生的精神转变。 3、二十世纪文坛背后有多少耐人寻味的真实故事，是从文人的角度展示二十世纪社会生活全景的百科全书。 4、跟着湘西作者杨雪舞重温湘西文人的纯净、诗意与孤独。 作者：杨雪舞，中国当代知名作家、文学大师沈从文邻居、下乡知青，曾任湘西州社科联负责人、《社科纵横》杂志主编。一生忠耿诚信，对历史、文学、哲学、伦理学、社会学、教育学都有一定研究，已出版短篇近百篇。长篇著作有：《民国八大总统档案》、《沈从文和他身边的人们》、《八大开国皇帝就是会夺权》、《生存艺术》、《洋人眼里的中国人》、《享受生活》、《千古枭雄朱元璋》、《千古一帝李世民》、《孔子》、《战国终结者》等二十余部。

成就比肩《聊斋志异》的清代文言小说作品，被誉为清代小说的压卷之作。 《夜雨秋灯录》内容多是神奇怪诞、扑朔迷离的故事，引爆读者的想象力。 《夜雨秋灯录》通过这些故事，反映社会现实，描摹人情世态，抒发人生感慨。 《夜雨秋灯录》中的故事给读者展示了一个充满了传统色彩而又让人惊叹的古代世界。 《夜雨秋灯录》及《夜雨秋灯续录》深刻反映了清末动荡不安的社会状况和普通老百姓的命运，其中，有的抨击了封建礼教和婚姻制度，有的揭露黑暗吏治、讽刺时弊，有的歌颂豪侠。成就最高的是以男女爱情为题材的作品，如《麻疯女邱丽玉》《邬生艳遇》《雪里红》等脍灸人口的名篇。 宣鼎的《夜雨秋灯录》《夜雨秋灯续录》情节曲折，文笔丽而不绮，前人评它“书奇事则可愕可惊，志畸行则如泣如诉，论民故则若嘲若讽，摹艳情则不即不离”。在模仿《聊斋志异》的众多文言小说中，可以说是最好的一部。

比肩《聊斋志异》； 中国历史上在东亚具有跨国界影响力的古典小说集之一； 被许多作家视为小说创作的典范。 《剪灯新话》是中国历史上在东亚具有跨国界影响力的古典小说集之一。它从15世纪起就开始风行于朝鲜，后来也一直在日本、越南盛传，唯独在中国反而随着时间的推移渐趋湮没。《剪灯新话》多以元明之际的战乱纪实、文人罹祸和儿女情恋（人鬼恋）为主题，这类主题使它在日本、朝鲜与越南得到令人惊异的接受：那里的读者普遍欣赏瞿佑的“故事”情节和“话语”方式，许多作家因此受到启发而把《剪灯新话》视为小说创作的高典范。 志怪笔记体小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气盛行以及佛教的传播有直接的关系。汉代以后，儒教、道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。历朝历代作品中就有不少以“志怪”命名的，如祖台之的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》，乃至清代蒲松龄的《聊斋志异》。（“志怪”一词出于《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”）

六月里一个炎热的傍晚，所有的窗户都敞开着，大学生亚瑟·勃尔顿正在比萨神学院的图书馆里翻查一大叠讲道稿。院长蒙太尼里神甫慈爱地注视着他。亚瑟出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中，名义上他是勃尔顿与后妻所生，但实则是后妻与蒙太尼里的私生子。亚瑟从小在家里受异母兄嫂的歧视，又看到母亲受他们的折磨和侮辱，精神上很不愉快，却始终不知道事情的真相。亚瑟崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自己的关怀。　当时的意大利正遭到奥地利的侵略，青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。亚瑟决定献身于这项事业。蒙太尼里发现了亚瑟的活动后十分不安，想方设法加以劝阻；但亚瑟觉得作为一个虔诚的教徒和一个为意大利独立而奋斗的人是不矛盾的。在一次秘密集会上，亚瑟遇见了少年时的女友琼玛，悄悄地爱上了她