4、欲成事约法三章

楚汉争霸和两汉的历史，是中国文化、价值观念形成的基础 在后世的2000年，无数英雄人物、名臣谋士，都以这段历史中的人和事，作为榜样和前鉴。 我希望以《资治通鉴》为时间脉络，秉持“以史为鉴、可知兴替”的中华经典史观，讲述这400年的沉浮起落。 “兴衰两汉”也是“王山水读《通鉴》系列”的第一部分。

唐太宗李世民(公元598年1月28日 -公元649年7月10日)，祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。公元626年7月2日(武德九年六月初四)，李世民发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久退位，李世民即位，改元贞观。李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。

告诉你一个不一样的历史，非野史演义，此乃正史。

世界上有四大古文明（普遍言之），古埃及、古巴比伦、古印度还有中国。这其中我中华文明非最古老，却是唯一延续至今，因而不用冠以“古”字之文明。 中华民族拥有世界上最悠久之文明史，这是我等炎黄子孙骄傲与财富。但不幸者，近两百年中华文明正经历前所未有之危机，在历史长河中驶入近乎绝望之低谷。 世界格局改变，西方列强侵入之初，国人对民族之过去开始彷徨、迷惑。国势日微，进而怀疑、怨恨以致摒弃。 几十年历尽磨难与鲜血屏退外敌之后，更欲彻底粉碎五千年之过去，抹去华夏历史之痕迹。进而希望现代中国与古代中国彻底决裂，最终摆脱贫穷落后之现状迎接富裕发达之未来。 行为西化、废除汉字、拒绝继承、消灭传统，我等用尽一切自毁基石，结果却是注定之邯郸学步。 在历经无比惨痛之彻骨教训，付出不可挽回之泣血损失后，终静心明视、客观深思。终知世间万物万事未有不变，兴衰起落乃为必然。然中华民族极衰而不消、膏肓而未亡，虽为国之不祚亦显我文明力之顽强。故国民乃知习古圣先贤之智、立伍仟文明之本，我华夏无日必兴。 所庆幸者，近代虽有诸多因民族国家的困顿而失智，妄图消灭华夏民族之过去者；亦有处乱不惊、洞若观火，深知历史文化乃民族之根基进而担当传承者。 钱穆先生即为后者之代表，读罢其《阅尽沧桑，读史明智》（写于抗战时期）一文，甚感与之暗合。特引用其中两部，供诸位感受。 引一： 今人率言“革新”，然革新固当知旧。不识病象，何施刀药？仅为一种凭空抽象之理想，蛮干强为，求其实现，鲁莽灭裂，于现状有破坏无改进。凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者，此皆一切真正进步之劲敌也。惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。故所贵于历史智识者，又不仅于鉴古而知今，乃将未来精神尽其一部分孕育与向导之责也。且人类常情，必先“认识”乃生“感情”。人最亲者父母，其次兄弟、夫妇乃至朋友。凡其所爱，必其所知。人惟为其所爱而奋战牺牲。人亦惟爱其所崇重，人亦惟崇重其所认识与了知。惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋战而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。今国人方蔑弃其本国已往之历史，以为无足重视；既已对其民族已往文化，懵无所知，而犹空呼爱国。 故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实了解。 引二： 抑思之又思之，断断无一国人之相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。 有其貂前，何费尾后，省去无数心思笔墨和忧愤酸苦，幸甚幸甚。 然既有诸位前辈之作，今下何必再续？原因有三： 其一、前辈之通史，多作于战乱困苦时期，可参考资料、文物不便且不足难免缺憾。如张荫麟先生作《中国史纲》写到“可惜写此段时，殷墟的铜器，作者尚无缘寓目。兹根据他人参观（民二十六年夏教育部第二次全国美术展会所陈列者）的报告，略记二器，以见一斑。” 又如钱穆先生之《国史大纲》，乃是战火纷飞中随国立西南联合大学辗转大半个中国后，写于云南昆明岩泉寺，当时之条件可想而知。 而今日之网络瀚博迅达，各地博物馆（院）如需即至，此时作通史可更完备详尽。 其二、新中国成立后，很长一段时间文化研究处于停滞，后经历浩劫我之文化出现断档与割裂，国史研究沉寂乏人。现值此民族中兴之时，当以见证者之目光再作国史，以告诸位先生，以传我华夏文明之史。 其三、传播要务实，要以时代为基础，方见成效。台湾大学教授台静农先生，在为《白话史记》作序时写到： 今后要使中国历史文化不专属于少数学人的知识，古书今译是最为切要的。或有人以为这样会失去原文的意味，其实不然，只要是认真的译文，不会有“嚼饭与人”之感的。 ...... 更可注意的，司马迁引《尚书》，即以今文易古语，足见我们伟大的太史公，早已这样做了。可是司马迁这一卓越的观念，并未影响了后人，直到两千年后的今日，因时代的需要，才知道古书今译已是刻不容缓的事了。 降低门槛，引人入门，进而精深，本人深以为是。因此再作有声版中国通史，旨在通过这一流行简便之方式，让更多人热爱自己民族之历史。 望我辈在五千年之历史长河中找出中华文明延绵不绝之众妙法门，获取古圣先贤璀璨光辉之深邃思想。 让我们一起将亲手丢弃之文明，点点寻回，共赴华夏中兴。 戊戌正月 写于独步堂

历史上有很多的“千古一帝”，比如秦始皇，刘邦，李世民，赵匡胤，康熙等，但是，能称得上是“完美一帝”的，只有光武帝刘秀。为什么称他为“完美一帝”？因为他过于优秀了，完全没有任何的“槽点”。有人说，刘秀就是“别人家的孩子”，虽然是种田出身，但是却成功地实现了“阶层跃迁”，妥妥的人生赢家。刘秀是如何从一个普通的农民成长为一代明君的呢？他的一生又有哪些令人叹为观止的奇迹呢？一起走进刘秀的世界，探寻这位被低估的帝王的辉煌人生！

滚滚长江东逝水 浪花淘尽英雄 是非成败转头空 青山依旧在 几度夕阳红

天火茶馆版三国-第二季

主播：孙春岭。武能马上定乾坤, 文能提笔安天下. 两千年前的厚黑大师， 五十年波澜壮阔的军政乱斗， 伟大vs卑鄙, 成就vs诋毁， 哪个才是真正的魏武大帝？ 曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强、发展生产、实行屯田制，还督促开荒、推行法治、提倡节俭。 但是，在老百姓的传说中却是另外的一副面孔——大奸臣，白脸宰相。一代枭雄曹操的正面与侧面，从小吏到圣人，最后又是如何成就了千秋伟业？ 正因为褒贬不一，曹操的一生也是颇受后世争议，这也成为了后世研究的热点。所以为了让大家更加透彻的了解曹操的一生，孙春岭老师用三年时间熟读30本曹操相关书籍，并取其精华，去其糟粕，同时加以故事的外衣做包裹，让大家从不一样的角度了解曹操的成功之道。 本专辑通过多年对历史人物，特别对官场人物的把握，全方面的梳理曹操的一生，作为历史最有争议的乱世枭雄，通过对人物生平的把握，剖析当时场景下的人物心理，用简易通俗的语言，还原一个最真实的有血有肉的曹操。

深度剖析官场秘史，再现大清王朝近三百年十二位高官的发迹历程。权力是最富魔性的东西！清王朝官场上的为官者，与历代王朝为官者一样，为了攀登权力的阶梯，实现一人之下万人之上的权坛梦想，各施绝技，跨越千坎万坷，历尽千难万险。他们大多平民出身，书生起步，却以过人之处，赢得上司青睐，官运亨通，平步青云，成为位高权重的当朝红人。他们工于心计，精于谋划，为官之奇、为道之深，听来令人震惊、瞠目结舌。成功者背后究竟有着怎样的玄妙奥秘？是借鉴，是批判，还是回味一笑、云淡风轻？且听《玄机:清王朝皇权争夺中的平步青云者》，作者：高冕。

三国时期，品鉴人物才性的《人物志》一书中，有这样一段品评：“兼有德、 法、术三才，其德足以立风俗，其法足以正天下，其术足以谋庙胜。” 说的是一个人如果能够兼具德、法、术，就是一个足以能够移风易俗、匡正 天下，文韬武略的成功大人物。姜太公就是这样一个人。 五千年芸芸众生望其项背 实则真实的姜子牙虽然没有小说里的仙术，但其 智慧，在中华 5000 年历史里能望其项背者，也是寥寥无几。 姜太公是中国历史上一位伟大的政治家、思想家、军事家和韬略家。他的文 韬武略对后世影响深远。有权谋韬略，多方势力制衡，值得反复学习，再三 研究。 周铭老师通过多方考证，从 20 多本姜子牙传记里提炼，独辟蹊径，以国学的 角度带我们重新认识姜子牙，并且学习到千古功臣谋士的为人处世与人生智慧。