第九条建言

青春期，一个美好而关键、困惑而敏感的时期，是一个人求知欲最强、记忆力最好、思维最活跃的时期。在这一时期，性意识的萌发与成熟，给青春期男孩带来了几多惊喜、几多烦恼、几多困惑、几多忧虑。青春期自我保健 男孩版 就是从关爱男孩健康成长的角度出发，采用问答的形式，介绍了男孩在青春期和未来生活中必须懂得的与自身健康有关的医学常识，内容包括生理篇、心理篇、生活篇、成长篇、疾病预防本书重视实用性、科学性，条理清楚，文字深入浅出，内容通俗易懂，目的是使青春期男孩了解自身生理、心理的微妙变化，克服性知识方面的盲区，摆脱青春期的迷惘，科学地保护自己，更健康、更愉快、更平安地成长。

逆境中的成长会磨练人的坚强品性，逆风中行驶又给我上了一节难忘的课，当你奋勇向前时，它总是微不足道的。人生亦如此，面对困境，用你开朗的心态，用你稳重的处事态度，用你内心深处的自信去战胜它。

【内容简介】 鸦片战争令中国朝野受到巨大震撼，在国难和家境窘迫的双重压力下，广东香山人容闳踏上了赴美留学的道路。容闳回国后，面对残败的山河，立志通过对外学习来改变民族的现状和未来。容闳的伟大设想得到了洋务派曾国藩、李鸿章的支持，在曾李的推动下，清廷启动了幼童赴美留学计划，幼童成为中国最早的官派留学生。容闳作为留学计划的负责人，主持和参与了留学活动的整个过程，可惜的是由于受到顽固守旧派的阻挠，留学幼童尚未完全结束学业，即被强制回国。 幼童们回国之初，受到严重歧视，被描绘成中了“洋毒”的国家叛徒，但他们选择了默默承受，同时不放过一切可以证明自己对祖国坚贞不渝的机会：中法马尾海战，幼童们的船舰击中法国旗舰；中日甲午战争，幼童出身的“济运”舰帮带沈寿昌临危受命，血洒当场，第一个为国捐躯。

全家14口人被残害，就他逃了出来。一位10来岁的孩子由此奔向了光明，并为光明付出了一生。他就是我党的好领导、老前辈---马思忠同志！ 在那生死未知、朝不保夕、艰难困苦的环境中，提着脑袋与他的父辈、兄长和回民骑兵 团的其他官兵们为争得民族的生存权 、抗击国民党的残酷压迫和统治而拼命的时刻，也没有见到他有过一丝一毫的悲观与失望。在他进入我陕甘宁边区接受了中国共产党的马克思主义世界观后、更加坚定了他的革命理想信念，他将自己的赤胆忠心完全交给 了党的革命事业。新中国诞生以后，思忠同志由一名战士成长为党的一名领导干部。在 他工作过的地方，无不流传着他带头深入群众，联系实 际，实事求是的赞语 。

本书客观记录了40余位主人公的奋斗足迹, 生动反映了他们在不同领域、不同层次、不同岗位创业实践的历史画面, 抒写了一曲曲满怀激情的奋斗者之歌。主要内容包括: 郭文斌与安祥主义、根植泥土 写意人生等。

生命的意义何在？我认为在于一个人能在多大的程度上去影响他人并改变其命运。可是，用什么方式最能影响并改变他人呢？我以为莫过于当一名作家了，因为作家是人类灵魂的工程师。 《挑灯夜话/阵地文丛》是一本散文随笔集。作者的写作质朴无华，感情内敛，行文严谨。多铺陈，少渲染；求平实，戒浮华。 本书收录了《母亲卖报》《怀念父亲》《感恩母校》《难忘8204》《消灾寺作证》《为秦始皇点一个赞》《寻觅周原》等散文。

这是一部保护自然生态环境的书； 这是一部解读野生鸟类百科知识的书； 这是一部探讨生命伦理道德的书； 这是一部探索鸟类文学的书； 这是一部感悟人生励志的书； 这是一部发现鸟类生态美学的书。 一部野生鸟类生命史，历时十五年实地拍摄 初心易得，始终难守 在声音中，找寻心底深处最后的那一片净土 作家滴水历时十五年实地拍摄，谱写鸟类与自然的赞歌； 中国版的《瓦尔登湖》，一部野生鸟类的生命史； 国学大师饶宗颐、著名学者余秋雨亲笔题词。

全书分梦里故园、至亲至美、草木之间、生活百味、旅途漫笔、教苑心语六辑。作者以真诚细腻的笔触书写了生活之美、自然之美、人性之美，字里行间流淌着脉脉的的温情与诗意，入眼入心，表达了作者对生活与生命的独特体验，对人性人情的理解，对美和善的追求。

仔细阅读《西游记》书中的种种事件，其实都可以得到合理的解读，一部天马行空的神佛小说其实说的就是地下人间的天上镜像。本专辑带您走进不一样的神怪世界，带您感受不一样的神怪解读，希望本专辑能够成为一个令您了解并爱上这个独特宇宙的机会。

在中华民族大家庭中，土家族既古老又年轻。一方面，土家族自古以来就是中国南方世居民族之一。虽然目前关于土家族族源的说法不一，但从考古发掘和历史文献记载看，从“巴”到“蛮”“土民”“土家”的发展演变历史无疑是十分清晰的。土家族自称“毕滋卡”或“毕际卡”，有语言无文字，主要集中分布在湖南、湖北、贵州、重庆等4省市边界的武陵山区，人口800余万。在长期的历史发展过程中，土家族先后经历远古传说时代、巴子国十七、秦汉至隋唐五代的羁縻州县时期、土司十七、改土归流后时期的古代社会和近代社会、其社会历史星带既有中原内地社会历史性带的一般特点，又有区域民族社会历史形态的特殊性。另一方面，土家族又是中华人民共和国成立后确认比较晚的少数民族之一，由于诸种原因，在经过认真的民族识别调查后，直到 1957 年土家族才被确认为单一少数民族，而后至 20 世纪80 年代土家族的民族识别及民族区域自治工作才最后完成。总之，古老而年轻的土家族在创造悠久历史的过程中也创造了丰富多彩的民族文化，它既是中华民族历史的一部分，也是中华民族文化风景苑中一朵绚丽的奇葩。