10、九子皆才俊的妈妈

山东大学文学生活馆主办系列讲座 现代文学卷

一档用传统智慧疗愈现代心灵的播客。 把生命看作一套独特的操作系统，紫微斗数就是你的出厂说明书。在这里，我们不谈玄说玄，只聊如何用传统命理工具调试内心代码，优化人生算法，升级你的心灵系统。 我是将行时， 10年互联网增长操盘手 ✦ 深度命理学研究者 专注一事：以亲身经历与生命体悟，解构传统玄学，为现代人打造有温度、可落地的「心灵成长工具包」

上海是一座非常包容的城市，中西结合的海派建筑、充满烟火气的老街弄堂或者是古典的江南园林，都在这里汇聚与融合。生活在这里，你一定也有很多与上海建筑有关的故事与回忆。参与“建筑可阅读，故事可分享”，讲出你与城市建筑之间那些或难忘或感人的故事吧。让更多人感受你心中上海建筑的独特魅力，体会你记忆中的上海温度。 本专辑中收录了各年龄和各行业人群的建筑故事，可供参赛者们作为内容参考。

不用去北大也能听到的火爆通识课！北大才女教师张一南开讲：《红楼梦》里的诗词是怎样炼成的

一部《红楼梦》，半部沧桑史。曹公一纸素笔，历时十载春秋，书中字字玑珠，道尽人生百态。少年不懂红楼梦，读懂已是梦中人。 从庙堂到江湖，从专家到学者，无一不在解红楼讲红楼说红楼，但内容太多，言语复杂，许多人甚至都摸不到荣国府的大门，让《红楼梦》距离普通人越来越远了。 同时曹雪芹是个“狡猾”的作者，他用文字构建了一部表层《红楼梦》，把另一部《红楼梦》留给读者，期待我们用自己的生平所闻和想象力去填补去完成。 小宝带你细细品味作者那无数次经过考究的言语，抽丝剥茧，破解文本中的密码，引用部分脂砚斋的批语，加上自己的创见，以全景方式品读这部社群文化的百科全书。领你走进真正的大观园，弥补你那从未读过、读不下来、读不明白《红楼梦》的遗憾。

她叫荣儿，慈禧称呼她为“荣”。 她13岁进宫，随侍慈禧8年，她虽是个宫女，可从她眼中看到了慈禧日常生活的方方面面。 “慈禧为何每餐必吃200多道菜？” “慈禧又如何晨游昆明湖？” “戊戌年，慈禧为何夜返紫禁城？” “庚子年，慈禧又是如何命崔玉贵推珍妃下井？” 虽然，“荣”的眼中看到的是清宫生活的琐事，可这些琐事却是正史不载，野史难寻的珍贵史料，从侧面反映了慈禧的晚年生活。作家梁军，参考大量史料，整理出了这部《宫女回忆录：服侍慈禧的那些年》，从“荣”的角度带你走进真实的慈禧太后和腐朽没落的大清国。

我们生活中最经常、最频繁的行为是什么？除了呼吸，大概就是说话了。说话，也就是使用语言，包括用语言进行无声的思考，是最为平常和普通的事情，但却很少有人去想，我们为什么这么说、这么写。本栏目即是从日常生活中的语言现象出发，揭示其背后语音、词义、文字的古今演变，在知其然的基础上，知其所以然。 每期以一个有趣的语言现象为主要内容，讲解其源流演变和演变中的语言规律，让大家更了解自己的母语，探索母语背后的文化特征。

高校执教大半生，潜心研究孔孟十四载！ 《论语译注评》《孟子译注评》《大学·中庸译注评》作者，著名学者毕宝魁倾心为孔子立传！ 中国现代评书表演艺术家王传林精心演绎，妙趣横生中，系统还原历史中真实的孔子！ 至圣先师 万世师表 真正走进孔子的内心世界，还原孔子入世进取的鲜活形象，观照我们现实的言行与人生选择。 打破对孔子的平面认知、孤立解读，打破刻板印象，全面了解一个有血有肉的圣人，走进孔子的精神世界。 “天不生仲尼，万古如长夜” 将文化还原进历史，理解孔子著作后的历史意义，走进春秋时代，深切体悟儒家思想。 全景式地呈现孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷，涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件，并选入了《论语》中的部分章节，揭开《论语》的精神实质。 孔子关于“唯女子与小人为难养也”一章，两千年来一直遭受诟病，本书在相关情节中轻轻点出，令人信服，为孔子正名；楚狂接舆见孔子之背景与话语的深意，前此书中无揭示者，此书为新见且合乎逻辑与情理。阅读此书对于理解《论语》将有极大补益。 全面梳理古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述，史诗考据，生动演绎，老少皆宜。 这是一本准备了将近四十年的书。 这是一部关于孔子的历史传记作品。 作者毕宝魁梳理了古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述，以传记体的形式和简明浅近的语言，系统地书写了孔子的一生，力图让这位中国儒家学派的圣人的形象更清晰、更鲜活，并从孔子的言行中领悟其富有哲理的思想，从而观照现实中我们自身的言行。 作者在高校讲授古代文学并潜心于孔孟研究多年，出版孔孟相关著作多部，而这部《孔子传》正是在这样的前提下写就的。本书兼有学术文本和通俗文本的双重特点，全景式地呈现了孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷，涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件，并选入了《论语》中的部分章节如“子见南子”“宰予昼寝”等内容，对真正认识和了解孔子以及《论语》的精神实质将有所启迪。 ◆孔子究竟出生在公历哪一年？ 孔子的生日千真万确是鲁襄公二十一年十月庚子日，而这一天的准确日期便是公元前552年10月9日。同时，孔子的再传弟子撰写的著作《春秋公羊传》和《春秋穀梁传》中在同一个位置写着“庚子，孔子生”。更关键的证据是鲁襄公二十一年有日食，而鲁襄公二十二年（公元前551年）没有相关的记载。这条天象的记载与科学推断完全吻合，更是孔子生于该年的不可推翻的铁证。 ◆孔子对取舍的洞见原则 子贡出使诸侯国赎回鲁国人，没有按照规定领取府库的补贴金，孔子不但没有表扬反而批评了他。因为，每个人只要对社会或他人作出贡献，就应当心安理得地领取相应的报酬而不应当不取。如果付出劳动而不要报酬，这样会给别人带来不好的影响，或不具备示范意义。该得的就得，不该得的不苟取，一切以合理、公平为原则。 ◆孔子为何周游列国？ 孔子为政三年多来政绩斐然，尤其是做了大司寇兼摄相事后的“堕三都”举措更是加强了国君权力，凝聚了顺应民心的政治智慧。齐国感到威胁，欲以“美人宝马计”离间，于是阴谋送给鲁国美女、宝马，而鲁定公及“三桓”因孔子反对收受便疏远了孔子。自此，“堕三都”半途而废，孔子彻底失望，于是离开鲁国开始周游列国以寻求被贤君赏识重用的机会。 ◆孔子最早的三名学生和最得意的三大弟子 孔子“三十而立”，开办教育，培养人才，并有志逐步恢复“周礼”和西周初年的社会秩序。于是，冉伯牛、颜路、闵子骞成了孔子最早的三名学生。在孔子三千弟子中，孔子最得意的三大弟子是颜回、子路和子贡。其中，颜回守信贤良，富有领导力；子路勇猛，坚持正义，后因“君子死，冠不免”而被乱刀砍死；子贡机敏善辩，不但是外交的奇才，还是孔子思想的卫道者。

作为一部具有深厚历史价值和文学价值的作品，《老残游记》为我们展现了晚清时期的社会风貌，让我们能够深入了解了那个时代的历史、政治、社会和文化背景。在这部小说中，作者通过主人公老残的游历，生动地描绘了晚清时期社会的种种问题。从官场的腐败、官吏的贪污到民间的贫困和苦难，小说都进行了深刻的揭示。

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