06.一无所知，如何学习素老师中华智慧体系？

世界第一部心理学家道德经全解，比达芬奇密码更神奇，比相对论更超前。 著名心理学家、文化部特邀老子道德经主讲人、央视《心理访谈》特邀专家周正教授和亲子教育专家荻兰老师为您解读老子《道德经》的奥秘。 微.信.公.众.号：亲子百课 清华大学出版社《老子的养育智慧》订购http://dwz.cn/lzdyyzh

清朝末年，国势衰弱，很多人归咎于孔孟之学，认为儒家文化倡导君主专制，滋养国人奴性，阻碍了社会进步。于是人们开始废除礼教，亦步亦趋地学习西方的民主与自由，这条道路一走就是百年…… 观今日中国，经济日益发达，物质极大丰富，惜人心不古、世风日下！此时，人们开始怀念民风淳朴的往昔，开始寻找中华文化的根本，国家大力倡导复兴儒家文化。但是，历经百年的文化断层、无知者的肆意抹黑，人们对儒家文化误会重重，亟待正本清源。 黄庭禅创办人张庆祥先生多年来潜心于三教经典之翻译、讲述，深入儒家经典后，乐不知返，深感中华文化博大精深，有经有权，于古圣贤“穷则独善其身，达则兼济天下”的治世情怀拳拳服膺。作为儒学精神的传承者，张庆祥先生心怀“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之宏愿，愿为宣扬中华国粹奉上毕生心力！ 有感于国人对古圣先贤误会重重，遂引经据典，借儒家原文，向世人阐释被现代人误解已久的儒学，盼社会大众能重新认识这块中华文化中最美丽的瑰宝!

《惶然录》又名《不安之书》，是葡萄牙作家费尔南多·佩索阿（Fernando Pessoa）晚期随笔结集，多为“仿日记”片断体。它是作者的代表作之一，是一部曾经长期散佚的作品，后来由众多佩索阿的研究专家们搜集整理而成。作者在随笔中的立场时有变化，有时是个精神化的人，有时则成了物质化的人；有时是个个人化的人，有时则成了社会化的人；有时是个贵族化的人，有时则成了平民化的人；有时是个科学化的人，有时则成了信仰化的人。这是变中有恒，异中有同，是自相矛盾中的坚定，是不知所云中的明确。正是这种精神气质、这种独自面向全世界的突围，使佩索阿被当代评论家誉为“欧洲现代主义的核心人物”、“杰出的经典作家”、“最能深化人们心灵”的作家。我国当代著名作家韩少功拾译家遗漏，精选出原作的五分之四，译成中文，文笔优美，读来赏心悦目。 费尔南多·佩索阿于1888年生于葡萄牙里斯本，父亲在他不满六岁时病逝，母亲再嫁葡萄牙驻南非德班领事，佩索阿随母亲来到南非，在那儿读小学中学和商业学校。在开普敦大学就读时，他的英语散文获得了维多利亚女王奖。1905年他回到里斯本，次年考取里斯本大学文学院，攻读哲学、拉丁语和外交课程。他常去国立图书馆阅读古希腊和德国哲学家的著作，并且继续用英文阅读和写作。

心是一棵树，爱与希望的根须扎在土里，智慧与感情的枝叶招展在蓝天下。无论是岁月的风扑面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝，它总是静默矗立在那里等待，并接受一切来临，即不居傲，也不卑微。

你能听得懂苏州话吗？想学苏州话吗？学上两句苏州话，听上一曲吴侬软语的苏州评弹，感受一下苏州人的生活，聆听苏州的常言俗语，苏州方言的小典故！苏州方言脱口秀！跟随梦白体验江南的文化！一起走进《吴语课堂》！一个非常冷门的节目，每周时时更新~~~~尽情关注

山林子修订《弟子规》朗诵 山林子先生系中华自然智慧学专家，中华自然智慧慧商学专家，中华自然智慧创新思维专家，中华自然智慧养生学专家。山林子先生从事思想教育、慧商教育及文化艺术工作四十余年，在思想教育领域和文化艺术实践方面，特别是在“自然智慧学”、“自然智慧慧商学”、“自然智慧自主创新思维”以及“自然智慧养生学”方面有着自己独到的发现和见解，被媒体誉为“自然智慧养生第一人”。他在世界上首次提出“慧商”；“回归自然，宇宙无限；回归自我，生命无限；回归心灵，智慧无限！”；“智慧就是力量，世纪呼唤智慧教育！”“慧商就是力量，世纪呼唤慧商教育！”；“创智慧人生诗意，享诗意智慧人生！”等重要概念和观点。在世界上首倡慧商教育、智慧教育和教育智慧，同时进行了国家级和省级课题研究，并已在高等院校进行了多年的有益教学实践。他以传播人类先进文化，提升人类心身素质为个人终生奋斗的目标！ 更多精彩诗文，敬请点击山林子春雨慧商新浪博客 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_5588346776_0_1.html

新重庆客户端推出“鸣家·鸣声”有声读物类音频节目 用声音传达鸣家的文字和思想 邀请听众朋友们一起品味鸣家 与君共鸣

简答题基本汇总 磨耳朵

陈昌文是一个现实主义者，是一个实践主义者，他要求任何事情的发生，必须有利于我们，这就是陈昌文解读《论语》的缘起。通过陈昌文的解读，让我们在中国古老的智慧当中去发现自己的缺点，做到知行合一，有利于我们的事业、人生，同时帮助大家提升心性、人文素养，帮助大家把生活过得更好。

达尔文曾经很痛苦的担心，丛林法则下的人类没有希望，那是因为他理解的丛林法则是“物竞天择、优胜劣汰和弱肉强食”，他过于屈从强势和环境，悲观的认为“天选”是不可逆的过程。 　　而在相对正确的丛林法则中，强者不能松懈，弱者拼死抗争，谁也不相信必死的天命，因为拼搏就有希望，于是，丛林生物眼中的世界根本就不悲观，它是相对永动的循环，万物充满活力，万事皆有可能。