Vol.11 从没有过月经的我，却读完了《闭经记》

《小板凳》是一档泛文化播客，每周二更新，是我的小板凳，也是你的小板凳，是我们大家的小板凳，分享我们喜欢的内容，欢迎大家常来坐坐听听聊聊甚至也可以参与创作，共同努力把节目做得更好，共同参与一次有价值的具体的创造，成就节目，娱乐自己，成长自己。 我们知道每-个小板凳离我们心目中的完美还相差很远很远，但依然是我们不断努力、优化、迭代升级的结果，希望能得到您的理解、支持甚至尊重和鼓励，有空常来坐坐。 我们只知道我们是一个无知的人，《小板凳》也-样，除了给您解闷，如果万-有幸我们的只言片语对您有些许的影响，那就善莫大焉了。 我们在各大音频平台同步更亲，欢迎搜索订阅关注，成长的路上有你有我，我们的成长希望不断地被确认。. 联系方式: 微博：小板凳FM 邮箱

这张专辑主要是去分享作者—周慧的《认识我的人慢慢忘了我》这本书的。在分享的过程当中，自己也会时不时的去结合于自我，结合于自己的现实生活以及这本书的内容，再加上自己对于作者现实生活的有限认识（只能够通过网络的方式），最终产生一些认识和感想！能够遇到这一本书是一种偶然，能够去认识到这样的一个人的内在世界同时透过她的内在世界，透过这样的一本书来去思考她的生活，来去思考有关这个世界的什么，我认为她对于自己的生活会具有其本身的意义，同时我认为对于听众们来说应该也会引起某些思考。应该也会使得听众们对于这个世界的认识稍微增加了那么一点点吧！对于这本书的分享会是不定期式的。我会依据自己的状态来去认识，来去探索，来去进入到作者的内心世界当中。来去用心地感受她。在这整个过程当中，我希望所有的一切的结合都是真实的，不管它是暗淡的，光亮的，它是美好的，丑恶的，是粗糙的，细腻的。我希望所有的一切都是最真实的状态。在最后。我对于这本书所可能对于自己的现实生活所能够造成的影响力的期望是没有的。我只希望自己能够用心的去对待这本书——《认识我的人慢慢忘了我》。能够用心的去对待这本书的作者——周慧。非常的感谢自己能够有这样的一个机会去认识这本书——《认识我的人慢慢忘了我》和这个人——周慧！

南来的风，让泉州气味蒸腾

精选优秀冀版图书中蕴藏的人文好故事，河北青年报出品。

“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”，这是郭沫若给《聊斋志异》的评价。这本享誉后世的志怪小说，是清代蒲松龄的大作。 　　说实话，若是没有这本小说集，蒲松龄是何许人也，在咱们今天还要打个问号。古代书生，将功名看的极其重要，但是蒲松龄却始终未能金榜题名。 本书的形成，有一个普遍的故事。就是说蒲松龄在家乡柳泉旁边摆了一个茶摊，来往之人，若是有好故事，就能免去茶钱。而这些好故事，成为蒲松龄创作素材，最终成就《聊斋志异》。 　　其实这个故事的真实性并不高，需知蒲家虽是世家，但是早在蒲松龄父亲那代就已经家道中落。到了蒲松龄的时候，科举失败，家里生活困难，他自己也只能在外面找些教书和幕僚的工作，赚些微薄的工资。家中操持一切，赡养父母，抚育幼子的工作，都由他的妻子承担。蒲松龄哪里有时间，跑去摆茶摊呢？而且，再看聊斋志异的写作方式，如果是写给底层老百姓看，那就应该用三国演义或者水浒传红楼梦的文体来写，而他却用阅读体验非常不好的古文来写，说明他根本不在乎底层老百姓是否能看懂，这个小说集，还是写给读书人看的。他更在乎的是读书人圈子的评价。 正是因为如此，到了现在，才有了胡编乱造瞎改编的宽泛余地。因为绝大多数人没看过或者没兴趣看原文。 在阅读聊斋故事集的过程中，我也发现原著故事中语焉不详以及逻辑混乱的地方非常多，所以，我试着通过这个栏目想要达成三个目的，第一，把聊斋志异中有意思的故事进行口语化的翻译用有声书的形式为感兴趣的朋友播讲出来。第二 不吹不黑，该表演的表扬，该批评的批评。说到批评，试举一例，在蒲松龄的眼中的男女，除去亲戚、亲情关系之外，就只剩下一件事情可以做，就是“做爱”。而且，该书中的男的想与女人做爱的愿望很强烈，而女人，不管是狐妖还是人，一般都很随意，你想和我做爱，我也没什么好推辞的。如果说文人意淫的话，蒲松龄可能算是此中冠军了。第三，我也试图通过自己的演绎，把原文中的逻辑缺陷加以补充，使它更容易被大家理解与接受，同时也想抛砖引玉，欢迎更多喜欢讲逻辑的朋友一块努力，把那些不讲逻辑的东西都加以改造，因为这个世界是有逻辑的，人的思想也是有逻辑的，如果长期在一个不讲逻辑的环境中生活，人的思想那是会退化的。 不过我讲的也不一定都对，只不过，多一个角度来看这些故事，有兴趣的朋友，闲着没事的时候可以偶尔听听，也欢迎讨论指正。

每一只妖怪的背后，都有一段被人遗忘的传说 它们不只是邪恶的化身，还有可爱、善良的妖怪存在 原著：水木茂 演播、制作：程涵

高洁 每一集讲述一件当代艺术作品。（对听众要求较高，不适合儿童收听。） ---- 每一集中，《伪艺术史》将介绍一种重要的“当代知识工具”，并示范如何使用这个“知识工具”来看懂一件艺术作品。---- 第一集，作为序言，以“创造进化论”，“多元化”讲述《马戏团》，时间在人类出现以前。 ---第二集，8幕，以“巴塔耶”的“献祭”来讲述《英诺森十世》，时间在尼安德特人时期。 ---第三集，13幕，以“女性主义”讲述《她，一座神庙》，放置在克罗马农人时期。 ---第四集，在3个不同领域对谈“游戏”概念，作品是《女巫的小屋》。 ---第五集，6幕未完，以“神话学”谈《泉》，在中亚的新石器时代。 ------ 但，将作品放置在了人类的另一个重要时间，刻意拆解“作品-知识”与“历史背景”之间这一最不可能拆开的关联，以期使“知识工具”和“作品”都重获自由， - 在听众那里。

巴山楚水，二十三年，怀旧空吟、闻笛声，到乡、烂了柯人。沉舟侧畔、病树前头，听君歌一曲，酒入愁肠，暂且长精神！ 大家好，我是一名无名氏，如果硬要说一个名字，那么请叫我《魔戒》中的“纳尔古兹”——一名骑着白马的戒灵。 狗年，是我的太岁年。太岁星君告诉我“这一年多流年不利，但也可能冲上云霄”，否极泰来，物极必反。想当初，那句“没听老张给你说的么？！不要走得太快！”的黄口小儿跟风的戏言，反复出现于耳边，我就知道我该离“某些人”远一点了。不是自愿，是时局变换了。星宿归位，一切虚妄都将淡去云端。 2015年7月，“非文”WXPT开始动笔。2018年，更名“非文似我”。从零星只言、毫无逻辑的断章，到今年除夕至十五的连续16篇紧跟时政的原创文字。不说多么受欢迎，但于自身，已是满意。正如我曾多次提及的——人之一世，只求心安，便是大福！ 求诸于内，何需立德立言？唯养吾正气浩然而已！人生百年苦短暂，何必今朝不醉酒苦寻仇骂战？正如民国大佬杜月笙的名言“如果一个人有利用价值，那是存于世间的价值，是好事。”对于一个人蜚短流长的积累，正是一个人存在价值不断升华的必经。如老好人般的，大都似《芳华》中的刘峰一般，流沙无声，逝去如风了吧！

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