"《尼尔斯骑鹅旅行记》是一部杰出的成长小说、科普读物。书中，不爱学习、喜欢恶作剧的熊孩子尼尔斯因为捉弄小精灵而被施法变成了一个拇指大小的小人儿，以前不断被他欺负的动物们则在此时同仇敌忾，这让尼尔斯非常难堪。时值春日，家里的公鹅莫顿禁不住大雁们的呼唤想要跟随他们一起飞向北方，阴差阳错，尼尔斯骑在公鹅背上开始了一段南北往返横跨瑞典全境的长途旅行。
在这次奇异的旅行中，尼尔斯看到了自己祖国的旖旎风光，增长了许多见识，结识了不少朋友，听到了无数动人的传说，尼尔斯历尽艰辛，经受种种考验，精神意志和品质得到了锤炼。，并逐步改正孤僻、傲慢、自私自利等坏毛病。最后，他如愿地变回原形，回到了父母身边。返回家里的尼尔斯，变成了一个勇敢、机智、善良、乐于助人的大男孩。
这本荣获诺贝尔文学奖的小说将动物与人、想象与现实交融于一体，情节曲折、场景丰富，语言清新，富于诗意，深受世界各国青少年读者的喜爱，并被改编为电影、戏剧等诸多艺术形式。
《尼尔斯骑鹅旅行记》迄今已被译成50余种文字，在瑞典，上自国王、首相，下至平民百姓，几乎每个人自幼都阅读过这本书，而很多读过这部作品的国外读者都会心存感激。1994年诺贝尔文学奖获得者大江健三郎在致答谢辞时，首先感谢《尼尔斯骑鹅旅行记》给他的童年带来了欢乐。先锋派作家马原在《阅读大师》中也谈到过此书对自己创作的深远影响。"
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"在民国将领中，冯玉祥“绰号”最多，有基督将军、布衣将军、植树将军等，个性十分鲜明，其中最具争议的当属“倒戈将军”。
因其倒戈背主的次数最多，有人把其描述为一个“墙头草、随风倒”的投机分子，将其字“焕章”改为“换章”(换章即打麻将中换牌之意)，以讽刺其经常倒戈的行为。
有人总结，他的倒戈至少有八次：
滦州起义倒清廷；
护国运动倒袁世凯；
武穴停兵倒段祺瑞；
北京政变倒吴佩孚；
拉郭松龄倒张作霖；
五原誓师倒北洋；
国共分裂倒共；
中原大战倒蒋介石。
而力挺冯玉祥的人则认为，这正是他思想进步的表现，“顺应潮流”。更有人说，这是“不断探求救国救民道路的一种尝试”。
徐永昌曾批评冯玉祥“论变不论常”，有点“时髦肤浅”。
晚年的张学良则说：“冯玉祥这人专门说假话，他差不多没有真话，我跟他接触就有这样的感觉，他的失败就是因为谁也不信他了。冯玉祥手下的人哪，好几个都很残忍；冯也很残忍，他杀人，我对他很难过的，我这人向来不做这种事。”
民国相士彭涵锋见过冯玉祥后，曾以三国人物比喻他是“貌似刘备，才如孙权，而志比董卓，诈如吕布，运只袁绍耳”！
但无论如何，冯玉祥都是民国时期的风云人物，通过他的自述，我们可以管窥那个乱云飞渡、纷繁复杂的时代。"
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"《尼尔斯骑鹅旅行记》是一部杰出的成长小说、科普读物。书中，不爱学习、喜欢恶作剧的熊孩子尼尔斯因为捉弄小精灵而被施法变成了一个拇指大小的小人儿，以前不断被他欺负的动物们则在此时同仇敌忾，这让尼尔斯非常难堪。时值春日，家里的公鹅莫顿禁不住大雁们的呼唤想要跟随他们一起飞向北方，阴差阳错，尼尔斯骑在公鹅背上开始了一段南北往返横跨瑞典全境的长途旅行。
在这次奇异的旅行中，尼尔斯看到了自己祖国的旖旎风光，增长了许多见识，结识了不少朋友，听到了无数动人的传说，尼尔斯历尽艰辛，经受种种考验，精神意志和品质得到了锤炼。，并逐步改正孤僻、傲慢、自私自利等坏毛病。最后，他如愿地变回原形，回到了父母身边。返回家里的尼尔斯，变成了一个勇敢、机智、善良、乐于助人的大男孩。
这本荣获诺贝尔文学奖的小说将动物与人、想象与现实交融于一体，情节曲折、场景丰富，语言清新，富于诗意，深受世界各国青少年读者的喜爱，并被改编为电影、戏剧等诸多艺术形式。
《尼尔斯骑鹅旅行记》迄今已被译成50余种文字，在瑞典，上自国王、首相，下至平民百姓，几乎每个人自幼都阅读过这本书，而很多读过这部作品的国外读者都会心存感激。1994年诺贝尔文学奖获得者大江健三郎在致答谢辞时，首先感谢《尼尔斯骑鹅旅行记》给他的童年带来了欢乐。先锋派作家马原在《阅读大师》中也谈到过此书对自己创作的深远影响。"
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"“在这清和的早秋的世界里，在这澄清透明的以太中，他的身体觉得同陶醉似的酥软起来。他好像是睡在慈母怀里的样子。他好像是梦到了桃花源里的样子。他好像是在南欧的海岸，躺在情人膝上，在那里贪午睡的样子。”
作为中国现代文学史上第一部短篇小说集，郁达夫先生的《沉沦》开创了中国现代抒情小说的先河，在中国现代文学史上有着不可替代的地位。
受五四爱国运动的影响，郁达夫将对当时社会的不满情绪诉诸笔端，文中洋溢着爱国主义色彩，又不乏浪漫主义精神，具有明显的散文化特色，以写人写情为主线，是中国现代抒情小说的代表。
郁达夫主张文学作品是作者的“自叙传”，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想感情和人生际遇，还大胆描写两性关系，反映被摧折的女性命运和底层知识分子的深切苦痛。那沉郁伤感的文风，散文般的笔触和痴情的描述，不仅在当时引发了许多青年的共鸣，在今天也足以令人倾倒。
郁达夫是中国现代著名的小说家、散文家、革命烈士，又因与王映霞的婚恋纠葛、晚年客死苏门答腊等事件，成为了中国现代文坛知名度最高的作家之一。本书收录了目前现存的包括《沉沦》《迟桂花》《迷羊》等在内的全部郁达夫小说作品，能够完整反映郁达夫小说的整体艺术风格和创作成就。"
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郁达夫小说全集
"“在这清和的早秋的世界里，在这澄清透明的以太中，他的身体觉得同陶醉似的酥软起来。他好像是睡在慈母怀里的样子。他好像是梦到了桃花源里的样子。他好像是在南欧的海岸，躺在情人膝上，在那里贪午睡的样子。”
作为中国现代文学史上第一部短篇小说集，郁达夫先生的《沉沦》开创了中国现代抒情小说的先河，在中国现代文学史上有着不可替代的地位。
受五四爱国运动的影响，郁达夫将对当时社会的不满情绪诉诸笔端，文中洋溢着爱国主义色彩，又不乏浪漫主义精神，具有明显的散文化特色，以写人写情为主线，是中国现代抒情小说的代表。
郁达夫主张文学作品是作者的“自叙传”，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想感情和人生际遇，还大胆描写两性关系，反映被摧折的女性命运和底层知识分子的深切苦痛。那沉郁伤感的文风，散文般的笔触和痴情的描述，不仅在当时引发了许多青年的共鸣，在今天也足以令人倾倒。
郁达夫是中国现代著名的小说家、散文家、革命烈士，又因与王映霞的婚恋纠葛、晚年客死苏门答腊等事件，成为了中国现代文坛知名度最高的作家之一。本书收录了目前现存的包括《沉沦》《迟桂花》《迷羊》等在内的全部郁达夫小说作品，能够完整反映郁达夫小说的整体艺术风格和创作成就。"
37
56期
动物庄园丨诺奖得主奥威尔成名作
只要把人类推翻，动物就能过上美好的生活？
《动物庄园》（Animal Farm），也译为《动物农庄》《动物农场》等，讲述的是一群动物成功地进行了一场“革命”，将一直压榨他们的农场主琼斯赶出了庄园，并在牛棚大战中挫败人类复辟的进攻。它们将庄园更名为“动物庄园”，还制定了类似于宪法的“七诫”，希望建立一个没有压迫和剥削、平等的动物社会，一切看起来都是那样美好……
但没过多久，动物庄园里发生了激烈的政治斗争。动物的领导层内部出现了分裂，两头领头的猪为了权力而互相倾轧，斗得你死我活。经过大清洗，胜利的那头猪成为了绝对权威。“七诫”也随之不断遭到篡改，直至面目全非。动物庄园里的舆论被控制，动物们稍有不满，便会招致血腥的镇压。最终，动物中的统治阶层——猪们穿上衣服，庄园再次沦为不平等的专制社会，动物们的处境比琼斯时代更加悲惨。
阴险的猪、暴戾的狗、顺从的马、愚昧的绵羊……这些鲜明的形象使得这个看似荒诞的故事充满了合理之处，故事中最令人恐惧的还是那句话，那被篡改的只剩下一条的戒律：所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更加平等。
《动物庄园》是一部老少皆宜的作品。对于不同的受众，具有不同的意义。小朋友们听到的是一个妙趣横生的动物故事，而成年人听到的却是一个极具讽喻效果的寓言。大英百科全书将其誉为“西方世界伟大著作”，可谓实至名归。
51
34期
鲁迅全传： 苦魂三部曲之二·野草梦
"本书以传统与现代交织的北京市井、各种思想风起云涌的北京知识界为背景，以写作《野草》《彷徨》时期与女师大、三一八惨案、许广平的爱情纠葛为主线，呈现鲁迅与知识界、青年学生、北洋的种种联系，揭示鲁迅人生哲学的深化历程，展现20世纪20年代的与文人心态。鲁迅亲口对青年朋友说过：他的哲学包括在他的《野草》里面。因而要写出鲁迅的哲学，不能不以《野草》的创作为主线。特别是以《野草》创作为中心的这一部《野草梦》就更加不能不这样做。
鲁迅研究虽然持续近百年，但是仍然有许多史实存有疑难，由于年代久远，很多已经无法验证。例如鲁迅与许广平的情爱过程就有多种说法，本书则主要依据陈漱渝先生说。"
19
64期
夏天糖丨救赎和抛弃丨人生百态丨田耳多人
【内容简介】
故事起于多年前的一个夏天，司机江标一次次遇到一个躺在马路中间睡觉的小女孩，他一次次把小女孩抱到路边的草地上（小女孩喜欢管一种薄荷糖叫“夏天糖”），这个经历在他脑中慢慢形成一种难以言说的温润记忆。多年以后再相遇，小女孩已经成了看上去纯真活泼的妓女铃兰，江标执拗地一次次要拯救她，一次次被拒绝。在一系列曲折的遭遇后，江标命令铃兰躺到马路中间，故事最终走向令人难以置信又早已注定的结局……这一切同时在“我”的讲述下，带出形形色色的底层江湖社会。
【作者】
田耳，本名田永，湖南凤凰人，1976年10月生，1999年开始写作。迄今已发表小说七十余篇，出版长篇小说《风蚀地带》《夏天糖》《天体悬浮》，中短篇小说集《一个人张灯结彩》《衣钵》《长寿碑》《金刚四拿》等。现居南宁，供职于广西大学君武文化研究院，并为江苏省作协合同制作家。
132
206期
盐
"《乩身》里两个残缺的人，zui后都用自己的方式跳出了自己的地狱，获得一种新生。虽然他们zui后都死了，但他们都以为，他们所选择的是zui好的。
《东山宴》里的采采和阿德那缺爱的采采渴望着幻想中的被抚摸，那失去母亲的阿德把头钻进土中只为了和死去的母亲团聚。我边写边流泪，温暖着自己，也虐待着自己，作家的命运，至死方休。
《我看过草叶葳蕤》里的李天星是一个时代转变中的零余人，怀揣着艺术的梦想，却一再被现实践踏和捉弄。直到有一天，所有的女人对他来说都变成了草叶腐败的气味，所有的女人对他来说都变成了一种符号，而唯有那已经年老的被他嫌弃的女人还站在县城的汽车站等着他的归来。他怎么能不选择归去，不选择和她一起去观看那百货大楼的消逝？
《因父之名》里那没有了父亲的女儿，是经历了怎样一种磨难才会把强奸自己的老头儿认作父亲，认作zui的亲人，把这感情认作真正的爱情，因为在她即将崩溃的时候，他告诉她，他会保护她的，他不会把她遭遇的不幸告诉任何人的。所以从那一刻起，他成了她真正意义上的父亲和整个世界，成了他的奴隶、他圈养的宠物、他的工具。而她还要在zui后为了他而逼死自己真正的父亲。
《无相》中的女大学生，为了每个月的一点生活费而忍受老教授提出的被抚摸的要求，尽管她理解他的孤独，理解他对年轻身体的渴望，但还是要在zui后选择见死不救。因为她觉得他无耻，正如她自己一样，同样的无耻。
《祛魅》里方山中学女老师李林燕的身上有多少女人的影子？年轻时不合时宜的心高气傲，幻想着远处的爱情和男人，而鄙弃眼前zui踏实的生活，直到有一天承认不能再继续骗自己，却发现自己已经与现实的环境脱离，自己已经是一个遥远的边缘人，于是只能选择更无奈的路，做诗人的情妇，嫁给自己的男学生。直到有一天这一切也无法保全，她必须做更残酷的选择。
孙频从熟悉的城乡、家庭出发，用充满悲悯的人文笔触，诚实地写出了人的困境、苦难。她笔下的这些人就像大地的盐一样，也许只是附着在土地上zui边缘、zui无人问津的一群人，始终承受着现实的无奈，但他们为改变生活、为维持尊严、为理想所付出的努力，值得每一个人尊敬或是同情。"
517
86期
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