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江南老刘——快变质的老腊肉

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思想飘散,不知道该说点啥~
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民间鬼故事
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民间鬼故事,口口相传。人民群众喜闻乐见,在传播的时候,每个传播者都参与了创作!
老舍自传
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老舍(1899年2月3日-1966年8月24日),原名舒庆春,字舍予,另有笔名絜青、鸿来、非我等。北京满族正红旗舒穆禄氏,祖籍辽宁辽阳,中国现代小说家、剧作家。因创作《龙须沟》,他获得“人民艺术家”称号。 老舍出生于1899年2月3日,在北京度过了贫困的童年。1924年去到英国伦敦大学担任讲师,并开始陆续发表小说《老张的哲学》等,开始他的创作生涯。1930年—1936年期间,老舍归国赴齐鲁大学任教,期间发表《猫城记》等长篇小说、出版短篇小说集,文风逐渐成熟。1937年,老舍南下,开始主持“中华全国文艺界抗敌协会”(文协)工作,配合宣传发表了大量抗战题材的作品,如《火葬》《惶惑》等。1946年,老舍受邀去到美国游学宣讲,三年后回国,开始支持“北京市文学艺术工作者联合会”(文联)工作,并创作了大量反映新时代社会的作品。
南京血祭
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作者:陈守梅 笔名:阿垅(1907—1967) “七月诗派”著名诗人,黄埔军校第十期步兵科毕业。他参加了淞沪会战。在一次敌机轰炸中,阿垅脸部受伤,不得不离开队伍治疗。 《南京血祭》原名《南京》,是阿垅写于1939年的报告文学体长篇小说,是一部有关南京大屠杀和南京保卫战的纪实作品。由于种种原因,该作品直到1987年12月才由人民文学出版社首次出版。该书是一部为南京之战雪耻的奇书。 作者以自己的参战经历写下了这部长篇纪实小说,是第一部纪实南京大屠杀和南京保卫战的史诗般的作品。这部充溢着血与火、悲愤与抗争的作品依然深深震撼着所有热爱和平的人民。《南京血祭》从全民抗战角度,正面描写中国军民浴血奋战,是当时的填补空白之作,也是对当时效力军国主义、美化侵略罪行、杀人不见血的日本“笔部队”的愤懑反击之作。 作者是以带血的写作向世界宣告:“我不相信,‘伟大的作品’不产生于中国,而出现于日本;不产生于抗战,而出现于侵略!”
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琴缘
琴缘
故事以女主人公温蕊一名刚踏入社会的钢琴家教为特殊视角,展示了上官月等三位辣妈不同的教育理念,以及这些家庭对教育的不同需求和认识。在与从事各行各业的家长接触中反映出老百姓最真实的教育困惑和担忧。随之温蕊用她润物细无声的教育方法逐步唤醒做家长的教育智慧。在教学过程中,温蕊通过和不同年龄段学生的接触,深刻体会到孩子们在各阶段求学中遇到的困难和心路历程,以及她们对待升学、早恋、友情、亲情方面的态度。总结出教育要从育心开始,勇于接纳孩子不完美的一面,用艺术教育指引、挖掘他们的潜力,让他们健全人格,增强毅力,学会相互关爱,唤醒学生们各方面的学习智慧。与此同时温蕊结识了单亲家长谢天佑,作为房地产CEO的谢天佑瞄准老百姓对教育的渴望,在当地率先兴办民办初中,成功带动周边房产经济,成为商界风云人物的同时,面对自己儿子教育却又束手无策。直到温蕊走进了他们的生活,他才渐渐学习与孩子沟通的心理技巧,掌握到许多新颖的教学方法,逐步拉近了父子之间的感情,同时尘封多年的内心在一次次的交流中渐渐复苏。通过对钢琴艺术教育的重新认识,谢天佑对民办教育有了新的理念,认识到民办教育生存和发展的致胜法宝只能是质量和特色,不能与公办学校搞同质化教育。在兴办特色、多元化高中期间,天佑不可避免的遇到来自方方面面的压力,有同行的诋毁造谣,有情敌的恶意报复,有家长的不认同,更有政策支持的缺乏。关键时刻温蕊和父亲温校长鼎力相助,就在功败垂成之际,不料天佑隐藏了多年的秘密和尘封许久的往事,却意外被揭开,真相到底是什么,温校长是否会接纳天佑,温蕊将如何面对这一切困难与纷扰,两人的感情又该何去何从……
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