长虹贯日:千秋女帝武则天

长虹贯日:千秋女帝武则天

千秋有女帝,凤翅抱乾坤。 是非碑莫刻,尽留日月吞。 从太宗李世民薨逝起,到武媚娘重新入宫、为后,再到废唐立周,直至作为帝王统治结束、殒命归天为止,武则天前后执政近半个世纪。她前承“贞观之治”,后启“开元盛世”,成就了大唐历史中一段灿烂的丰功伟绩。
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如何看待这个世界:《道德经》精讲
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《道德经》是中国哲学的核心经典,对于中国文化和中国人的人生哲学影响至深。《道德经》博大精深,接引古今,对于如何看待真实世界的运行逻辑和个体在世界中应如何行动,有一套独特的东方价值观和整体解决方案,它所呈现的东方智慧,在全世界影响甚巨,因此,《道德经》也被视为东亚哲学的标志性典籍。 本书为《道德经》一书81章的精心疏讲,作者持论公允,语言平实,结合20余年在讲授《道德经》通识课过程中的师生问答,向年轻读者讲解《道德经》里的天地之道、人生智慧和生活哲学,可谓一部既能精准阐释经典传统,又能与当下社会深度共情的佳作,为当代读者推开了理解和运用《道德经》智慧的大门。
华西坝的钟声
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《华西坝的钟声》是由中宣部“五个一工程”奖获得者、著名作家谭楷创作的第四部关于华西坝的纪实文学作品(前三部分别是《枫落华西坝》《你们是美的天使》《我用一生爱中国:伊莎白·柯鲁克的故事》)。位于四川成都的华西坝作为中国近现代文化重要的地标之一,不仅是中西文化交流的重镇,而且是中国现代高等教育和现代医学的起源地之一。《华西坝的钟声》讲述了多位或生于华西坝,或长于华西坝,或学于华西坝,或奉献于华西坝的抗战英雄和医学专家等精彩的人生故事,展现了华西坝文化的深厚底蕴,体现了华西坝精神的时代性,堪称一份珍贵的华西坝人文史料和一部优秀的爱国主义教育读物。 上篇 烽火英雄 第一章 罗盛昭,你在哪里? 第二章 岳以琴,书写在南京上空的血誓 第三章 参与“曼哈顿计划”的蓝天鹤 第四章 三次弃学从军的曹振家 第五章 飞行员张义声答光明路的孩子 下篇 大师剪影 第六章 “中国公共卫生学之父”陈志潜 第七章 曹钟樑、曹泽毅,父子校长,两代名医 第八章 华西“刀神”吴和光 第九章 华西泌尿外科泰斗邓显昭 第十章 杨振华,让时间证明一切 第十一章 中国有朵“麻醉云” 附篇一 川医创造的松田宏也的奇迹 附篇二 欢乐颂
品中国现代文人1
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本书是对于中国现代文人的品评。它是《品中国文人》《品西方文人》之后,刘小川对于鲁迅、胡适、林徽因、梁思成、徐志摩、金岳霖、张爱玲、张大千、李敖等中国现代文化名人的一次总结和解读,同时也是对于中国文化从传统到现代演进脉络的一次梳理。 作者通过对这些文人经历和心路历程的讲述,反映出中国现代精彩纷呈的文人精神,也指出了一些文人存在的问题。作品以简练的笔触勾勒一个个文人的生命脉络,讲述民国以来文坛的种种掌故,如鲁迅与周作人之间的矛盾冲突,鲁迅与胡适对于当时国内国际形势的态度、林徽因与梁思成、金岳霖、徐志摩的情感关系,张爱玲的文学创作思路,以及许多经典名篇(如鲁迅《从百草园到三味书屋》《社戏》《狂人日记》《阿Q正传》《记念君》《为了忘却的记念》)的创作背景等比对分析,彰显了各个文人人格品质的高下之别,也反映出那段历史时期文人的本质面目。
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当代英雄
当代英雄
《当代英雄》是俄国作家莱蒙托夫创作的长篇小说。1839年至1840年莱蒙托夫在《祖国纪事》杂志上发表了小说《贝拉》、《塔曼》和《宿命论者》。1840年5月莱蒙托夫将这几篇小说同未曾发表的《马克西姆·马克西梅奇》、《梅丽公爵小姐》合在一起发表,这便是长篇小说《当代英雄》。 [1]《当代英雄》是由五篇各自独立而又互相联系的故事组成的,中心是描绘主人公毕巧林的形象。在这五篇故事里,作者集中叙述了毕巧林的五次冒险经历,表现了毕巧林一生最后阶段的生活。按事件发生的时间顺序,写贵族青年毕巧林厌倦上流社会生活,到南方高加索服兵役,途经小城塔曼,无缘无故地戏弄一个叫做“女水妖”的走私女郎,结果自己的财务被盗窃一空,而且险些被走私女郎推人大海,送掉性命。他用计抢劫了山民酉长的女儿贝拉,当获得爱情后,却又觉得“这蛮女无知和单纯”,儿乎把她遗弃,致使贝拉惨遭杀害。他甚至用生命跟人打赌,以检验人是否有生死定数。 [11]该作讲述主人公毕巧林是青年贵族军官,过着空虚无聊的生活,然而他内心深处似乎埋藏着有所作为的渴望。 这是一个冷酷自私的利己主义者。 莱蒙托夫选取了毕巧林生活中的不同片断,从不同角度予以再现。 [2]《当代英雄》是俄国莱蒙托夫的代表作,其中的主人公毕巧林在俄国文学史中和文学评论家的笔下,早已成为约定俗成的一个社会“多余人”形象。
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雅尔塔:改变世界格局的八天
雅尔塔:改变世界格局的八天
从1914年到1945年,世界经历两次大战的浩劫,人们从未如此渴望和平。 1945年2月4日至2月11日,和平曙光初现,罗斯福、斯大林、丘吉尔带着精明的谈判代表,在雅尔塔举行秘密会议。短短八天里,三巨头手握大小不等的筹码,时而两两联手,时而互相背叛,时而强硬,时而妥协,在理念与现实、道义与利益、意识形态与地缘政治之间摇摆权衡。他们想尽快结束战争,想维护战胜国的利益,还想遏制一切战争的根源,而这一切,都是以小国的利益为代价的。波兰、德国、中国……许多国家的战后轨迹就此改变。 会议结束时,与会者充满了乐观的希望,他们了各自想要的,也相信雅尔塔精神所代表的妥协和谅解,将成为战后盟国关系的基础。然而,1947年,铁幕降下,冷战开始。雅尔塔成了错失和平机会的象征。 哈佛大学东欧史专家沙希利·浦洛基则要为雅尔塔会议正名。他梳理苏联解密档案、各国政府文件、与会者回忆录和未发表日记,生动了这场争议**大、影响深远的会议。他重建当时的情势,从会议参与者的选择、计算、利益、理念出发,证明雅尔塔虽是通往分裂、危险的世界之路上的重要一步,却绝非冷战的肇因。实际上,与会者协助结束战争,建立了经由谈判的和平环境,尽管和平仍有缺憾,但在当时的情形下,恐怕不会有更好的结果了。当然,这场意在为和平铺路的会议,也为达成和平付出了代价。
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