
扶阳讲记
近年来在中医理论领域内,有一个扶阳学派在崛起,扶阳的观点早在医圣张仲景的“伤寒论”中就有提过,但一直为后人所忽视,以至断代一千多年,直到晚清时期才由四川的郑钦安重新举起,传承4代,形成以重用姜附桂为主的扶阳派或叫火神派。该派的理论基础仍是“周易”、“黄帝内经”和“伤寒论”,但与目前充斥于高校的中医经典教材的观点大为不同,有令人耳目一新的感觉;更关键的是它疗效确切
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张胜兵教授解析伤寒时强调,伤寒一词在《伤寒论》中指的是广义的外感热病,包括中风、失温、热病和瘟病。张仲景倾向于讨论广义伤寒,而伤寒论主要侧重于狭义伤寒(外感风寒)。尽管书中提到的方剂主要针对狭义伤寒,但通过与其他文献如金贵药孽的比较,可以看出张仲景对各种外感邪气都有所涉及。伤寒论对后世医学,尤其是温病学说的发展有重要影响。



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