26-《第十五章:微妙玄通》让万种杂念都化为虚空,保守住这股阳气

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君道明学

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明烛照古道,君火传新声
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动画问道:祖师开示道德玄机|道德经|老子|注解
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《“道德经”历代祖师精讲》收录了几千年来道藏中历代祖师、帝王、大儒等近百位古圣先贤对道德经的讲义,由于均为文言文,主播对晦涩难懂的文字进行了二次创作,让道德经的释义更容易理解,文笔幽默更爱听。 多听《道德经》增长智慧、开悟生命的真谛。
道德经—史上最全的道德经讲义
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《“道德经”历代祖师精讲》收录了几千年来道藏中历代祖师、帝王、大儒等近百位古圣先贤对道德经的讲义,由于均为文言文,主播对晦涩难懂的文字进行了二次创作,让道德经的释义更容易理解,文笔幽默更爱听。 多听《道德经》增长智慧、开悟生命的真谛。
曾国藩的智慧|挺经+治心经+曾国藩的兵法思想
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《曾国藩全集》由曾国藩兵法思想、家训、冰鉴等组成, 曾国藩为创办湘军、 主办洋务两大事业用尽权谋。 自他以后, 满族王公的大权逐渐向汉族军阀转移。 在中国近百年历史上他占有不可忽视的重要地位。 曾国藩是袁世凯、 蒋介石的楷模, 在政治上、 军事上自成一家。
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# 微妙玄通境界

# 真一之气凝聚法

# 体悟道者修炼心法

# 慎独修身原则

# 浑沌至清转化法

# 阳生果子时采炼术

# 虚静凝神要诀

本章通过阐述修道者的内在境界与修炼方法,揭示“道”与“体悟道的人”之间的本质联系。太上老君指出,古代修道者因秉持“微妙玄通境界”,其精神与道相合,展现出如履薄冰的谨慎态度(慎独修身原则)和包容万物的虚空胸怀。他们通过收敛杂念、保持专注,使内心回归“浑沌状态”,最终实现浑浊至清的转化(浑沌至清转化法)。
修道核心在于凝聚“真一之气凝聚法”,需通过“虚静凝神要诀”清除杂念,在“阳生果子时采炼术”中完成元气的升降提炼。这一过程强调避免自满,以持续涵养实现真气积累。文中以文王的虔诚、孔子的克己为例,说明体悟道者修炼心法需贯穿日常言行,通过外在谨慎与内在质朴的统一,使凡俗之气逐步转化为真气。
太上老君强调,修道并非追求奇异表象,而是通过“体悟道者”的实践,使虚无之道具象化。普通人若能遵循“慎独修身原则”,保持浑厚博大的心境,即便身处平凡,亦可逐步接近道的本质。最终,修道者需在动静结合中凝聚精神,以不盈不竭的状态实现与道的永恒合一。

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《道德真函》
《道德真函》
声明:已获得作者赵国华全部授权 1、书名:《道德真函》 2、ISBN:978-7-7800-1588-2 3、出版社:线装书局 4、作者:赵国华 赵国华,男,一九七二年出生,安徽省池州市青阳县人,九华山宝月书院创始人,自号清溪居士。居士志笃圣贤言教,发心弘扬圣学,深悟道之无为,儒之明德,释之佛性,皆一切人之圆明心性。深信因果为管理自身的规矩,深知世间需要善良的心念及善良行为的引导。因此居士清隐山林,著书笔耕,阐述圣教,寄望世风转朴,圣学延续以利当下,惠及将来。 道德经自古不乏注解之善本,仁者见仁,智者见智,所以诸家注解各有侧重,不可谓不善,诚善也!道德经语出老子,老子修真得道之人,其所述亦范围于道也。道经论述道之性状,德经论述道之正用。道之正用为德,以正用契合道体之性,是道德经之总纲也。道德真函力求阐发真义,不失老子之心语。开篇即在可道章,对道进行了明确的阐述。道是有无之总,无是道之性,有为道之用。那么道用即是宇宙万有的生化根源,道性即是宇宙万有的摄持显现的存在,二者不二的存在状态就是道。道德真函又在不德章,明确阐述了德乃道性之正用。道用与道性合而不离的状态是下德不失德,是以无德。道用与道性,虽然不二的和合,但道性是道性,道用是道用。两者虽然不离,但两者亦不即。故言是以无德,明确指出了道用不是道性。
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