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传习录上3

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秦恪

秦恪

奋力让生命活成一道光,照亮我们前行的路
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每天十分钟聆听一本书成长一点点
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每天10分钟 聆听一本书 成长一点点 深知个人成长的重要性,倡导攀登者文化,打造终身学习 长期关注个人成长,心智能力,思维模式,以及家庭婚姻和个人理财 高速发展的时代获取信息的渠道太多,让人眼花缭乱,每天10分钟聆听一本书,丰富自己,成长自己是当下不错的选择,开车路上,锻炼的时候,随时随地都可以实现的成长机会,只要我愿意,成长最好的时候就是十年前和当下!
区块链.《2049.未来的可能》
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时代的发展变化在互联网革命后变得更加迅猛——人工智能刚刚热了几年,区块链,虚拟现实、数字货币,大数据和金融科技等一波波新技术概念不断涌现,让我们眼花缭乱。 在不断鼓噪的创新颠覆中,莫名的焦虑感笼罩着所有人,我们都害怕被时代抛下。时刻保持对新事物的好奇心是现代人的一项重要生存能力。我将尝试带领大家共同学习区块链相关的基础概念。 始终铭记的是,投资不一定能增值,但知识必能让我们升值!
《生活的艺术》  《中国人的修养》
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《生活的艺术》所阐述的内容,涉及的知识广博,古今中外的哲学、文学艺术,以及有关的自然科学知识都有所涉及。或拾掇其精粹,或择其要论和有用之观点,融会贯通日常生活中有意义的琐事,以浅喻深,阐释人生要理,指点人生态度,分析人类文明与文化……名为《生活的艺术》,其实是一部人生百科知识集锦和人生修养指南。 林语堂《吾国和吾民》 蔡元培《中国人的修养》 蔡澜《人间智慧三部曲》 蔡澜为人幽默风雅,以鲜活、生动的文字讲述他的所见所闻,与读者分享他的识见。他说:“为了喜欢写而写,才是一个真正的开端。除了文字之功,还要够真、够坦白。”一篇篇的小品文,真切动人,令人感到趣味盎然,惭惭地,便会感受到一点一滴的生活哲学从文字中渗出来。 《人间好玩》:谈人间的“好物”“好吃”“好玩”与“有情”,篇幅短小,一朵花里见世界,有心人自会从蔡先生这本文字里感受到“活出人间好玩样子”的智慧,也有可能帮助到有心人找到通往更好更通达生活的路。 《人间至趣》:收录了蔡先生各种兴趣的文章,可以了解蔡先生长得一身本事的“奥妙”所在。“写作”“绘画与摄影”“书法”与“音乐和电影”几个领域获得乐趣的方法与心得,而这种心得包含了各行各业长本事的共通道理,也有可能帮助有心人找到更好、更通达的生活之路。 《人间清醒》:是蔡澜先生的新散文集,文章包含了蔡先生“人间清醒”的“奥妙”所在。书中谈人间的“人生哲学”“感情”“花钱”与“穿着”之方法与智慧,篇幅短小,一朵花里见世界,有心人自会从蔡先生这本文字里感受到活出人间清醒的智慧,也有可能帮助到有心人找到更好更通达生活的路。
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节目详情

# 至善的天理本质

# 天理之极的实践准则

# 知行本体的合一性

# 学问思辨的局限

# 毫厘谬误的千里后果

# 私意隔断的本体障碍

# 圣贤教人的知行宗旨

# 补偏救弊的古人本意

# 警惕着实的为学功夫

# 醒察省事的思维省察

至善的本质与实践
王阳明指出,“至善”并非通过外求事物实现,而是遵循“天理之极”的内在准则。郑朝朔以具体礼节(如“翁卿之姊”“凤阳之姨”)为例,主张通过学问思辨寻求至善的适当性,但阳明认为,若仅追求表面仪节的精准,反而可能陷入“毫厘千里之谬”,偏离天理的根本。他强调,至善的核心是无论何种情境,都需以天理为唯一准则。
知行合一的根本逻辑
针对知行分离的观点,阳明提出“知行本体”不可割裂。他以“恶恶臭”“好好色”为例,说明认知与行动本是一体:见恶臭即厌恶,见美色即喜爱,中间并无思欲隔断。若将知行分作两事,如“鼻塞人不知臭”或“空谈孝悌而不行”,实则是“私意隔断”本体,违背圣贤教人的宗旨。
学问思辨的局限性
阳明批判仅依赖学问思辨求善的局限。例如,若仅探讨礼节仪式的适当性,虽可短期完成,却无法触及天理之极的本质。真正的学问需以“警惕着实”的功夫,将知与行统一。古人之所以分说知行,是为补偏救弊:针对“冥行妄作”者强调“知”,针对“悬空思索”者强调“行”,但本质上二者不可分割。
知行合一的实践意义
阳明通过“知痛必自痛”“知寒必自寒”等例证,说明知行合一的本体性。圣贤教人知行,旨在恢复这一本体,而非空谈理论。若强分知行为二,将导致“先知后行”的谬误,背离“醒察省事”的实践根基。唯有体认知行本体,才能避免“毫厘千里之谬”,实现天理之极的至善境界。

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