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儒家形而上学体系通过《易传》和《中庸》构建了独特的哲学框架。《易传》将《易经》从占卜之书提升为宇宙论阐释，提出“道”作为统摄万物的核心概念，认为“道”可名状且分化为具体事物的理，如君臣、父子之道，形成伦理学说与形而上学结合的思想体系。《中庸》则强调“中和”恰当原则，主张情感与行为需符合恰如其分的标准，以达成社会和谐与万物并育的自然秩序。
《易传》提出“一阴一阳之谓道”的阴阳生成原理，认为万物生成源于阴阳互动，并以“太极生两仪”的符号系统对应宇宙演化规律。同时强调万物变异规律，指出事物需在时空条件中遵循“正中”原则，避免极端。《中庸》进一步将“中和”与“诚”结合，认为“至诚”能贯通人性与天道，通过完善自身与成全万物实现天人合一，这与儒家强调的仁德和智慧密切相关。
两者均批判片面追求极端，主张通过日常实践与道德修养达成精神超越。《易传》以卦爻象征万物变化的规律，《中庸》则以“庸”为纽带，揭示普通生活与道德实践的深层价值，最终形成以“至诚天人合一”为终极目标的儒家哲学路径。