叶茂然:周易与居住03

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天乾地坤

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元亨利贞
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叶茂然【周易与居住】讲座合集
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今天聊聊风水与生活的关系,从家到企业,风水如何影响我们的健康、运气乃至事业发展。揭秘奇门遁甲等神秘智慧,带你认识七轮理论。想知道你家的风水布局是否合理?快来一探究竟吧!
杨庆中【华人世界永恒的经典-周易】
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人民大学杨庆中教授讲《周易》,杨教授从易经、易传、易学等角度通俗易懂地展开对《周易》的讲解,此外还将孔子与周易相结合,展开儒学与道学之间的碰撞。 《周易》古经,成书于殷周之际,六十四卦,三百八十四爻,字字体现先民智慧,句句包含先圣遗教,故被尊为“群经之首”。几千年来,它以其无与伦比的魅力和博大精深的内涵吸引着历代学者及有志者驻足,成为中华文化的源头活水。
许文胜【易经应用之道】
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许文胜【易经应用之道】
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节目详情

# 西安城风水布局分析

# 北宋东京汴梁水系演变

# 北京紫禁城龙脉轴线

# 四合院风水布局讲究

# 风水选址五大核心原则

# 青龙白虎方位判定方法

# 建筑气候适应性设计

# 企业环境生财风水布局

# 奇门遁甲风水实战案例

# 明十三陵北斗七星布局

叶茂然从历史都城风水切入,分析西安城风水布局的阴阳地理特征。西安面山背水的阴地格局虽避震防灾,但现代工业导致悬浮物积聚,宜居性下降。古代王朝选址遵循物产、气候、军事等风水选址五大核心原则,西安因近塞外而成为汉唐强盛王朝的战略要地。
针对北宋东京汴梁水系演变,开封城依托汴河形成繁华市井,宋代通过武殷姓吏理论调整皇宫布局,垫高东北方位解决宋徽宗子嗣问题。都城建设中轴线设计既体现王权,又融合青龙白虎方位判定方法,展现风水与政治文化的深度关联。
北京紫禁城作为风水典范,其龙脉轴线贯穿永定门至奥运村,建筑设计严格遵循奇门遁甲风水实战案例中的数字与方位规则。明十三陵北斗七星布局印证了风水对王朝气运的影响,而台北圆山大饭店的龙脉破坏案例则揭示了风水斗争的历史痕迹。
四合院风水布局讲究空间伦理与自然调和,东南门迅卦位、影壁墙气场调节及庭院植物选择均体现生态智慧。现代建筑需平衡玻璃幕墙美观与建筑气候适应性设计,参考欧洲房屋风压应对策略,优化通风采光系统。
企业环境生财风水布局强调避免形煞,如旗杆伤青龙位导致矿难频发,需通过盾牌化煞等手法调整。安徽古村通过仿牛形双胃水系设计培育进士群体,印证宅善人兴的居住哲学。最终强调德性为风水根基,厚德载物方能真正实现天人合一的居住理想。

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《道德经》原文诵读及注解
《道德经》原文诵读及注解
《道德经》是道家创始人老子所作,并非一部介绍老子生平的作品,而是讲道论德的著作。 《道德经》全书分为上下篇五千多言,上篇第一章至三十七章主要讲“道”,下篇三十八章至八十一章主要讲"德”。老子所说的道是天道,就是自然界的规律。我觉得,《道德经》的精髓是无为而治和尊重自然规律。人的一生有得意和失意的时候,有时难免深陷其中不能自拔,或者骄傲自满再无建树,或者身败名裂不能保全自己。因此,无论在顺境还是逆境,都能保持清醒和理智的头脑,才是人生的大智慧。《道德经》给我们的启示是:福兮祸所伏,祸兮福所倚。 在《道德经》中,老子提到,“是以图圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗,为而弗持,功成而弗居。夫为弗居,是以不去”。老子认为,我们应该用顺其自然的"无为”的态度去处理世间事务,这就是无言的教导。因循世间万物的自然生长规律,不加千涉,也不把世间万物据为己有;为世间万物的发展奉献力量却不因此居功自傲。无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的社会中,每一个人都应该保持本性,不要迷失自我,随遇而安,那么我们会生活的更轻松更自在,社会也会更加稳定和谐。 《道德经》不愧是我们中华文化的瑰宝,值得反复学习和研究,是一本常看常新的书。
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