品锦江第二季 |一杯盖碗煮锦江(上)

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东周社《温故》,人文历史类节目。站在今天,聆听过往。周东主持。
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品锦江
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锦江区打造的一个彰显深厚人文历史和新时代发展成就的文化品牌“品锦江”
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# 传统盖碗茶具设计

# 成都茶馆历史发展

# 市井茶馆社交功能

# 老成都茶铺文化

# 成都慢生活吃茶

# 江湖暗号茶碗阵

# 茶铺江湖调解功能

# 茶馆民间纠纷调解

# 成都茶客松弛状态

# 防烫茶船设计

成都茶文化根植于市井生活,其历史可追溯至唐代,茶馆数量长期居全国之首。清末《成都通览》记载全城茶馆达454家,印证了“成都茶馆多”的独特地位。茶馆不仅是饮茶场所,更承担着社交、调解纠纷、传递信息等功能,被称为“市井茶馆社交功能”的核心载体。
“传统盖碗茶具设计”以盖、碗、船三件套为特色,兼具防尘、观汤、防烫等实用功能,暗含东方哲学思想。茶具演变出“江湖暗号茶碗阵”,通过摆阵传递信息,成为地下活动与江湖团体的秘密交流工具。1948年进步青年入党宣誓事件,即发生在布后街茶馆,凸显茶馆在特殊历史时期的隐蔽作用。
“老成都茶铺文化”讲究“吃茶”的慢节奏,体现“成都茶客松弛状态”。茶铺曾作为“茶馆民间纠纷调解”场所,通过“吃讲茶”解决矛盾,输家支付茶钱。如今这一传统演变为社区调解机制,延续了公众场合化解矛盾的文化基因。
从唐代崔氏女创盖碗茶具,到近代茶馆的“江湖地位”,成都茶文化始终与城市气质相融。茶船、茶碗等细节设计,以及茶铺承载的多元功能,共同构建了“成都茶馆历史发展”的独特脉络,印证“茶馆是个小成都”的文化精髓。

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论道
论道
普天之下,莫非道也,率土之滨,亦莫非道也,甚而无论有相非相,尽皆道也。天下所有,人类所有,万事万物,人生人行,皆在道中,皆为道。道无所不在,无所不容,人生其间,为其自身可以生、可以存、可以行,并进而行得自由自在、快乐幸福故,不可不、不能不、不得不学问思辨之、格物致知之、择善笃行之,即此即有本篇《论道》合集,论天下所有可学、可问、可思、可辨之道,论天下所有可格、可知、可择、可行之道,即论天下所有可论之道。 道之本意,路也。有人之初,必有所行,有行必有路,其路即道。故人生在世,所行之路皆道也。推而广之,人生所行者皆道也,其行者,可以行路,可以做事,可以认识万物,可以与他人他物共生共处。如此,道从有形而入无形,从道路化为规律,揭示万事万物客观本质,成为人类行事准则。简言之,行路有道,做事有道,认识有道,万物有道,共生有道,共荣有道,自由有道,幸福有道。其道者,所以成其万事万物也;其道者,人所以认识、明辨而笃行也;其道者,万事万物共生共荣也;其道者,万事万物自由自在而幸福快乐也。以我为人故,其道者,皆是以人为中心的狭义乃至广义的人道。 本篇《论道》,从笔者十多年积累之包含数千条读书感悟之《道论》而来,是就特定专题对相应各条感悟的总结,是就特定方面的人道所作的相应的一篇篇具体的论述,所有总结,所有论述,皆笔者一家之言,成笔者一家之论,希望能给有缘诸君因缘悟道、得道、行道提供一点力所能及的方便,果真如此,道之幸也,人类之幸也,笔者之幸也!同时,欢迎大家批判,何以故?真理越批越明,越批越合乎道之本真也,更何况,本篇《论道》亦是从批判古今中外的经典而来,自然也在被批判中,若能抛砖引玉,在读者的批判中明辨人道,笔者幸甚。 本篇《论道》合集,数十万乃至上百万言,只是“行人道”三字而已。 天下有道,百家有道。百家争鸣,鸣之以道。略举三家,诗言其道。举一反三,尽得人道。 儒 入海方明洋水深,学涯满耳作舟音。七天格竹精思怠,一世致知仁义寻。 诚意原来求率性,修身只是得安心。豁然不惑知天命,笑看红云话古今。 释 独坐菩提草木深,高山流水是知音。凡缘未了随时至,佛祖如来哪处寻? 杂念渐平忽见性,邪思不起已明心。本来无物能牵挂,何染尘埃笑古今? 道 秋高气爽碧渊深,临涧草堂听水音。松菊清香堪可嗅,老庄意境似能寻。 有人有地有天道,无欲无为无圣心。海纳百川凭下聚,不争三尺不争今。
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