试听5、孟浩然:由隐入仕隐而不仕皆从容 盛世的隐士才幸福(下)

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黄向军解读《心经》: 260字的佛学大全
2007
读心经让心静,拨开层层迷雾,带你看到事物真相。 对照自身行为,提供实践修行方法。 职场不顺 波折坎坷 创业艰难 ;身心俱疲 焦虑抑郁 痛苦愤怒 。 均有修行之策,真正做到处变不惊 为什么学佛学一定要听《心经》?《心经》是帮助我们找回自己“心”的佛经,使人类得以抒发其所以为人的特性,拥有超脱的智慧。很多现代人学习《心经》,是因为《心经》可以令我们在百忙之中找回自我,让焦虑和不安的心得到慰藉,进而拥有超脱的智慧,还我们本来清净的境界。 《心经》虽然只有短短的260个字,但在佛教界的地位举足轻重,流传甚广,号称是“诸佛之智母,菩萨之慧父”。《西游记》评价《心经》是“修真之总经,作佛之会门”,它是佛门核心思想精炼浓缩,入门佛学的金钥匙。 本专辑将《心经》逐字逐句讲解,还原佛学奥义,将佛理应用于现实生活,带你认清自己。 世俗生活里的艰难时刻,终究仍需自己消解,与其求告无门独自苦闷,不如翻开《心经》,在260字的佛学奥义中,找寻答案顿悟人生。
东北民间轶事
138
东北的民风、东北的民俗;东北的乡土气息、东北的人情世故。                本书是以八十年代农村为时代背景。根据我国东北广为流传着的一些民间的精彩传说,精心编撰,逐一表述。 主要描述了男主人公金明的坎坷人生之路。从少年到中年的传奇成长经历。以淳朴逼真的描述,巧妙运用。将人世间的善、恶、美、丑依一展现。 届时,五位一直被民间热传的五大圣身,将汇聚本书齐庇金明、共佑东北。 本书立志于教育人、感化人,崇尚正义、反对邪恶。以寓教于乐于一体的传统评书艺术形式,为您亲情讲述。 那么金明又和五家身圣有何渊源呢?欲知后事如何,听我慢慢道来 … …
东北仙家故事之常三太奶
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传说柳树沟十分邪门,阴阳混沌。我七岁那年被野狼叼进柳树沟,从此历经磨难... 我的家是一个不大不小的山村,叫刘家镇。村子四面环山,只有两条通往外界的道路,一条在村北,越过北面的山梁,穿过山上浓密的松树林地,弯弯曲曲的通往县城。另外一条,在村西南,途径两座山连接处的一条山沟 ,沟里长满了大大小小、老老少少的柳树,所以叫“柳树沟”。相传柳树沟是个乱葬岗,经常发生一些稀奇古怪的吓人的事,所以很少有人从这里走,除了一些年纪大的人以外,几乎没人知道柳树沟通往哪里。 村子里只有百余户人家,分为上下两个生产队,西边的,是下生产队,我们通常叫“下队”,下队的居民,大多是蒙古族,姓包的最多,是大户。而我们家住在东边的“上队”,大多都姓刘,也基本上都有一些能数得上来的亲戚关系...
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节目详情

# 孟浩然入仕失败经历

# 开元盛世农业发展成就

# 隐士生活与盛世关系

# 曲辕犁农耕技术进步

# 唐代温室种植技术

# 唐代水利工程建设

# 王维私宅玄宗偶遇

# 乱世隐士陶渊明对比

# 孟浩然背疮病发身亡

# 闲云野鹤田园诗人

孟浩然一生徘徊于入仕与归隐之间,早年多次尝试通过科举、献诗等方式谋求官职,但均以失败告终。在长安滞留期间,他因在王维私宅偶遇唐玄宗时献诗《岁暮终南山》,诗中“不才明主弃”一句触怒帝王,错失良机,最终选择漫游吴越,回归山水田园。
归隐后的孟浩然以闲云野鹤自居,虽曾短暂入张九龄幕府,却因不适应官场束缚而再度离开。其晚年因背疮病发身亡,友人王昌龄的探访间接导致病情恶化,最终在盛唐落幕前离世。
孟浩然的隐士生活与开元盛世的繁荣密不可分。唐代农业文明高度发展,水利工程建设达两百余项,曲辕犁和筒车等农耕工具普及,温室种植技术更实现反季节蔬菜生产。这种生产力提升保障了社会物质丰裕,使隐士无需如乱世隐士陶渊明般忍受饥寒,得以在盛世中安享田园之乐。
对比陶渊明,孟浩然的隐逸生活因盛世背景更为从容。杜甫诗句“公私仓廪俱丰实”印证了当时粮食储备充足,普通百姓与隐士均能“手中有粮”,无需为生计担忧。这种社会包容性为孟浩然提供了追求诗意的现实基础,也令其成为盛唐隐士的典型代表。

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