1.1 虞书 尧典《尚书》

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陌上飞白

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思想飘散,不知道该说点啥~
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《中庸》:儒家哲学的瑰宝I儒家
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《中庸》是儒家经典之一,全书共分为三十三章,主要阐述了中和之道、君子之道以及修身齐家治国平天下的思想。
《诗经》:诗歌艺术的精华I儒家
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《诗经》收录了自西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共计311篇,分为《风》《雅》《颂》三部分。其中,《风》出自各地的民歌,是《诗经》中的精华所在,它们以清新自然的语言,真实反映了当时社会的生活风貌和人民的思想感情;《雅》则是宫廷宴享或朝会时的乐歌,内容多为歌颂祖先功德、祈求神灵庇佑及叙述国家大事等;《颂》则是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多为歌颂神明、赞美祖先等。
《大学》:修身齐家治国之道I儒家
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《大学》,作为儒家经典“四书”之一,以其深邃的思想、严谨的逻辑和实用的价值,成为了中华文化宝库中的瑰宝。
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# 帝尧治国功绩

# 光宅天下德政

# 克明俊德亲九族

# 协和万邦黎民安

# 黎民时雍天下平

# 禅让帝位于虞舜

# 治理洪水定四时

· 帝尧治国功绩与德政
帝尧以“光宅天下德政”为核心,推崇“克明俊德亲九族”的治国理念,通过团结宗族、教化百姓,实现“协和万邦黎民安”。他制定历法,观察日月星辰运行,确立四时节令,并以闰月调整年岁,确保农时精准,奠定“黎民时雍天下平”的基础。
· 官员任命与洪水治理
帝尧选拔贤能,命羲仲、羲叔等人分居四方,观测天象以正四时。面对“治理洪水定四时”的挑战,他派鲧治水未果,后考察虞舜的德行与能力,认为其可担重任,最终决定“禅让帝位于虞舜”,展现以德选贤的决策智慧。
· 禅让制度与权力过渡
帝尧执政七十载后,通过考察虞舜的孝行与治才,命其以德教化百姓,并将二女嫁予舜以观其德。最终完成“禅让帝位于虞舜”的权力传承,体现上古时期以德服众、天下为公的政治传统。

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《尚书》诵读版
《尚书》诵读版
《尚书》一说上古之书,一说“尚”字乃崇尚、尊崇之意。《尚书》又称《书》、《书经》,是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”,是儒家五经之一。 《尚书》命运多舛,相传为孔子整理、选编成一百篇,流传至今只剩28篇。该书要旨其一在明仁君治民之道;其二,在明贤臣事君之道。 《尚书》所录,为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成,不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载;“谟”是记君臣谋略的;“训”是臣开导君主的话;“诰”是勉励的文告;“誓”是君主训诫士众的誓词;“命”是君主的命令。自汉以来,《尚书》一直被视为中国社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫必修书目,在历史上很有影响。 《尚书》文字古奥迂涩,所谓“周诰殷盘,诘屈聱牙”,就是指这个特点。《尚书》 最引人注目的思想倾向,是以天命观念解释历史兴亡,以为现实提供借鉴。 《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这出自《尚书》的十六个字,被称为儒家心法。
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