冯梦龙《警世通言》(卷一)俞伯牙摔琴谢知音

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# 俞伯牙抚琴遇知音

# 钟子期辨音识琴心

# 瑶琴弦断示知音

# 知音难觅终相惜

# 摔琴谢知音绝弦

# 管鲍之交情谊典范

# 中秋夜琴音遇知音

# 集贤村隐士葬知音

春秋时期,晋国大夫俞伯牙奉旨出使楚国,中秋夜泊船汉阳江口。风雨停歇后,他抚弄瑶琴以遣孤寂,琴弦骤断,疑有听琴之人。崖上樵夫钟子期现身,不仅辨出琴曲为《孔子叹颜回》,更从俞伯牙续弹中听出“高山流水”之志。俞伯牙惊叹其才,邀其登舟,二人结为兄弟,约定次年中秋再会。
钟子期出身集贤村,以打柴奉养双亲,虽贫却通晓琴理。俞伯牙感其至孝,赠金勉励。次年俞伯牙如约而至,却得知钟子期因苦读劳累病逝,仅见荒山新坟。他悲痛欲绝,于坟前重抚瑶琴,奏《忆故人》一曲,终摔琴绝弦,誓言“子期不在,此琴永寂”。
故事借“摔琴谢知音”之举,呼应“管鲍之交”的典故,批判世态炎凉,赞颂超越生死与阶级的知音之情。钟子期临终嘱托葬于江畔,俞伯牙以黄金助其父母、置祭田,更显古人“信义重于生死”的交往准则。瑶琴、弦断、高山流水等意象,成为后世传颂知音文化的核心符号。

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《道德经》原文诵读及注解
《道德经》原文诵读及注解
《道德经》是道家创始人老子所作,并非一部介绍老子生平的作品,而是讲道论德的著作。 《道德经》全书分为上下篇五千多言,上篇第一章至三十七章主要讲“道”,下篇三十八章至八十一章主要讲"德”。老子所说的道是天道,就是自然界的规律。我觉得,《道德经》的精髓是无为而治和尊重自然规律。人的一生有得意和失意的时候,有时难免深陷其中不能自拔,或者骄傲自满再无建树,或者身败名裂不能保全自己。因此,无论在顺境还是逆境,都能保持清醒和理智的头脑,才是人生的大智慧。《道德经》给我们的启示是:福兮祸所伏,祸兮福所倚。 在《道德经》中,老子提到,“是以图圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗,为而弗持,功成而弗居。夫为弗居,是以不去”。老子认为,我们应该用顺其自然的"无为”的态度去处理世间事务,这就是无言的教导。因循世间万物的自然生长规律,不加千涉,也不把世间万物据为己有;为世间万物的发展奉献力量却不因此居功自傲。无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的社会中,每一个人都应该保持本性,不要迷失自我,随遇而安,那么我们会生活的更轻松更自在,社会也会更加稳定和谐。 《道德经》不愧是我们中华文化的瑰宝,值得反复学习和研究,是一本常看常新的书。
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