冯梦龙《警世通言》(卷七)陈可常端阳仙化

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# 陈可常出家经历

# 灵隐寺出家缘由

# 郡王斋僧事件

# 陈可常冤案真相

# 菩萨蛮词创作过程

# 端午斋僧传统

# 陈可常端阳仙化

# 灵隐寺长老角色

# 供状诬陷细节

# 罗汉转世传说

南宋绍兴年间,温州秀才陈可常因科举失利,受算命先生点化投奔灵隐寺出家,成为印铁流长老座下侍者。郡王吴七于端午至灵隐寺斋僧,见陈可常所作《菩萨蛮词》才华出众,将其替度为王府门僧,并赐法号可长。
次年端午,郡王因雨未亲临斋僧,召陈可常入府作词。侍女星河被指与陈可常有私情并怀孕,陈可常遭临安府严刑逼供,屈打成招。灵隐寺长老疑其冤屈,暗中调查发现星河实与郡王府钱都管有染,因郡王偏爱陈可常而诬陷。真相大白后,钱都管被惩,陈可常冤案得雪。
绍兴十三年端午,陈可常预感命数将尽,写下最后一首《菩萨蛮词》后沐浴更衣,于灵隐寺后山圆寂。郡王携夫人亲临火化仪式,火光中显现陈可常化作罗汉之相,印证其“罗汉转世”传说。故事以因果轮回为主题,揭示了冤案背后的权贵纠葛与佛门修行者的宿命因果。

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《道德经》原文诵读及注解
《道德经》原文诵读及注解
《道德经》是道家创始人老子所作,并非一部介绍老子生平的作品,而是讲道论德的著作。 《道德经》全书分为上下篇五千多言,上篇第一章至三十七章主要讲“道”,下篇三十八章至八十一章主要讲"德”。老子所说的道是天道,就是自然界的规律。我觉得,《道德经》的精髓是无为而治和尊重自然规律。人的一生有得意和失意的时候,有时难免深陷其中不能自拔,或者骄傲自满再无建树,或者身败名裂不能保全自己。因此,无论在顺境还是逆境,都能保持清醒和理智的头脑,才是人生的大智慧。《道德经》给我们的启示是:福兮祸所伏,祸兮福所倚。 在《道德经》中,老子提到,“是以图圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗,为而弗持,功成而弗居。夫为弗居,是以不去”。老子认为,我们应该用顺其自然的"无为”的态度去处理世间事务,这就是无言的教导。因循世间万物的自然生长规律,不加千涉,也不把世间万物据为己有;为世间万物的发展奉献力量却不因此居功自傲。无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的社会中,每一个人都应该保持本性,不要迷失自我,随遇而安,那么我们会生活的更轻松更自在,社会也会更加稳定和谐。 《道德经》不愧是我们中华文化的瑰宝,值得反复学习和研究,是一本常看常新的书。
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