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008 第一章 第四节 任情安情(上)

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东北民间轶事
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东北的民风、东北的民俗;东北的乡土气息、东北的人情世故。                本书是以八十年代农村为时代背景。根据我国东北广为流传着的一些民间的精彩传说,精心编撰,逐一表述。 主要描述了男主人公金明的坎坷人生之路。从少年到中年的传奇成长经历。以淳朴逼真的描述,巧妙运用。将人世间的善、恶、美、丑依一展现。 届时,五位一直被民间热传的五大圣身,将汇聚本书齐庇金明、共佑东北。 本书立志于教育人、感化人,崇尚正义、反对邪恶。以寓教于乐于一体的传统评书艺术形式,为您亲情讲述。 那么金明又和五家身圣有何渊源呢?欲知后事如何,听我慢慢道来 … …
东北仙家故事之常三太奶
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传说柳树沟十分邪门,阴阳混沌。我七岁那年被野狼叼进柳树沟,从此历经磨难... 我的家是一个不大不小的山村,叫刘家镇。村子四面环山,只有两条通往外界的道路,一条在村北,越过北面的山梁,穿过山上浓密的松树林地,弯弯曲曲的通往县城。另外一条,在村西南,途径两座山连接处的一条山沟 ,沟里长满了大大小小、老老少少的柳树,所以叫“柳树沟”。相传柳树沟是个乱葬岗,经常发生一些稀奇古怪的吓人的事,所以很少有人从这里走,除了一些年纪大的人以外,几乎没人知道柳树沟通往哪里。 村子里只有百余户人家,分为上下两个生产队,西边的,是下生产队,我们通常叫“下队”,下队的居民,大多是蒙古族,姓包的最多,是大户。而我们家住在东边的“上队”,大多都姓刘,也基本上都有一些能数得上来的亲戚关系...
如云解读道德经智慧之光:探寻人生真谛
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道蕴无穷,德泽万物。 凝聚中华数千年道德智慧精髓。 破解人生、职场、商场处世之秘。 探寻人生真谛,迈向至善之境。 《道德经》是中国古代道家经典,由老子所著,是一部充满深邃智慧的语录集。分为道经和德经两篇,涵盖宇宙、人生、道德、政治等诸多方面。本专辑精讲《道德经》道经部分。 研习国学禅学多年的如云老师,以其深厚的学识与丰富的人生感悟及处世哲学,带领我们踏上《道德经》的智慧之旅。从老子的传奇人生出发,探讨为何要学习《道德经》。深入剖析 “什么是道”,领悟 “无为非不为” 的深意,体会 “非淡泊无以明志” 的境界,感受 “得道者无烦恼” 的从容,理解 “守中即是顺应规律” 的智慧,认识 “道是三观” 的内涵,品味 “上善若水” 的魅力。
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节目详情

# 庄子哲学诗人形象

# 任情超越的哲学理念

# 安情的热忱与热爱

# 道有情性的本源

# 超越性自然热爱

# 无为无形之道

# 诗人哲学家的气质

# 穷傲的洞察态度

# 薄的社会批判视角

# 超越性精神追求

庄子不仅是一位哲学家,更因其独特的“任情”与“安情”理念展现出诗人哲学家的气质。他的思想融合对道的笃信、对自然的超越性热爱,以及对社会现实的穷傲洞察,形成既冷峻又热忱的复杂人格。
庄子继承老子对“无为无形之道”的认知,但进一步赋予道“有情有性”的特质。他认为道虽无形无体,却是万物之源,且可通过热忱与安情与之联结。这种对道的超越性精神追求,使庄子在哲学与诗意领域达到统一,拉近了人与道的距离。
与老子相比,庄子更强调“情”的驱动作用。他提出“任情超越的哲学理念”,认为只有通过笃信与热爱,才能深入理解道与自然。这种安情的热忱贯穿其思想,既体现在对自由与自然的向往中,也反映在对社会现实的薄与批判态度上。
胡音评价庄子“眼冷心热”,揭示了其矛盾性:虽以穷傲姿态洞察世事无用,却因任情无法全然超脱。他既能因友人之逝感伤,又以无为无形之道贯穿生活,在困顿中保持精神自由。这种对道的超越性自然热爱,构成了庄子哲学诗人形象的核心。

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走进《孟子》| “走进经典”系列
走进《孟子》| “走进经典”系列
一、【作者简介】 陈达隆,旅美学者,融会中西,深研中华传统文化数十年。其学以古圣贤为师,出入各家学术,贯通儒释道精髓。 长期讲学于国内外。在北京发起创立燕京同道书院和燕京读书会,十几年来致力于深耕社会有志青年,定期指导精读经典,组织国内外的学术交流,蜚声于京城国学界。 在长期教学中形成了独特的学习方法路径:对面亲聆,体贴古人。由此突破古今学术的局限,亲见中华古圣贤的境界传承,揭示中华传统的生命智慧之道。 二、【专辑简介】 《走进孟子》,是《走进经典》的系列课程之一。 27节精炼讲解,引领听众走进一个完全不同以往的视角,还原经典的内在脉络,亲见古人作经典的用心和境界。 每天10分钟,带给你耳目一新的学习体验。 孟子生活在先秦的战国时期,是先秦儒家的代表人物,在后世被奉为仅次于孔子的“亚圣”。 一百多年来,随着西方文明输入“启蒙”,“圣人”的地位发生了变化。孟子作为教条退出去,出现越来越多批评孟子的声音。 这是出现在历史大转折时代的历史现象。 孟子对我们当代人,这个意义在哪里?这是我们今天要讲孟子的原因。 孟子的特点,一是“敢说话”,诠释尧舜、孔子等古圣人的思想,譬喻生动淋漓尽致,留下了大量脍炙人口的名言警句。二是他“善辩”,说理透彻,言辞犀利,因此也是历史上和学术争论关系最密切的一位人物。 围绕孟子之所以存在这么多的争议,这些解读或“诠释都出于某种时代的原因而陷于先入为主的框架之中,从来没有人老老实实地去听孟子讲话、去读懂孟子。一百年来的混乱现象,源于两千年来没有人真正了解孟子的原意。自然也就没有可能向后代传递孟子的真精神。 我们先要弄清楚,孟子在他那个时代是个什么人,他本来在讲什么。这个道理,是不是不难理解啊?好比一个说向南,一个说向北。你总得先找到北、先认得北。 我们介绍这个课程,具有正本清源的意义: (1)从源头上讲清楚,孟子到底是什么样的人、孟子思想到底反映了什么样的人格境界,孟子到底在说什么。 (2)聚焦于孟子说“性善”的原理。 这是孟子全部思想主张的核心与基础。抓住这个核心,孟子究竟讲什么、主张什么就一目了然。 (3)孟子说“性善”,原本不是今人所谓“性善论”、不是“人性的哲学”。所有从这个角度去理解诠释的,无论是反对还是维护孟子的,都读错了。 (4)我们要从经典文本入手,看看孟子究竟讲什么。
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