试听05《道德经》第二章丨美丑善恶的辩证：从“有无相生”看万物的对立统一（上）

祖逖少年时便性格慷慨，二十多岁时与刘琨同为司州主簿，为后世留下“闻鸡起舞”的千古之志。 本音频用一组故事，描绘出这位古代名将波澜壮阔的一生。

《校园诗话》是刘雪栋的第一部诗歌散文集，在书里作者驻足校园，既有对校园生活的回首展望，有对党对祖国的纵情讴歌，有对校园热议话题如：“安全、珍惜、读书、欣赏、节俭、感恩”等的理性思考和独到诠释，更有对家乡、同事、朋友、亲人的热切顾盼和深沉思念。在书里，老师、同学、课堂、操场……都是他倾诉的对象，根根粉笔、张张作业、块块黑板、条条书桌……都在他的笔下生发出曼妙飘逸的绿意，浸染四季艳丽的花芬。正如他 所言：“教师的生活是一种反复调试的秩序。 ”

" 作品名：《雪晴塞上.诗论卷》 作者：韩长征 出版：宁夏人民出版社 朗诵：雅连之音 诗，是现实生活在诗人内心的回音。 诗的灵感只有与现实生活真实、敏锐的独特感受相撞击， 才会燃烧起来，飞腾起来。 只有那些善于把自己的心与广大读者的心连结在一起的诗人， 才能产生动人心弦、富于情韵的篇章。 开阔眼界、开阔胸襟、体味人生、感悟多思，是散发生活馨 香的诗花绽蕾开放的雨露和春风。 诗抒写诗人心中的希望和追寻着的梦。 是永恒的慰藉，是对命运的感悟及神思之升华。 我无意作一介“苦吟”的诗人，只愿为多棱镜下的人生， 谱几多心曲；为奋进者的人生，添几声鼓角…… ——原载于《中国当代诗家诗话辞典韩长征诗话》， 北岳文艺出版社1992年第1版"

萧何曾在秦朝为县吏，刘邦起兵时，他不遗余力地辅佐刘邦，成为西汉开国功臣之一。 萧何协助刘邦巩固领地，制定律令制度，治理天下。他被公认的三件旷世之功是：接收秦朝的律令文书簿籍，举荐韩信，镇抚关中。

本书收录了罗瑜权老师散文八十余篇，共分四辑。 最喜欢在军营里，看不一样的天。而只有军人，才能体会到什么是海阔天空，什么是广博无边。 第一辑：故园笔记 在我的记忆里，故乡的那条溪还清晰可见，它是那样的碧绿，那样的清澈，那样的沉静，那样的休闲，一直萦绕在我的心里，让我牵挂。 第二辑：警营纪事 中午，站在操场边，静静仰望蓝天与白云，天蓝得幽远、浪漫、心醉。晚上，眺望如水的夜色，一弯新月皎洁而清丽，繁星闪烁，伴你甜甜入梦，梦中还在回味着美丽的天空。 第三辑：四海游 站在高原广袤的大地上，耳边只有马蹄声，那牛马的奔腾早已遮蔽了四野，那飞扬的尘烟将所有的忧伤与疑虑抛弃。放眼张望远处高耸的雪山和碧绿的疆域，到处都是风景，不由得伸开双臂，呼叫呐喊，感受大自然的神奇美妙。 第四辑：心语星愿 每个人的生活压力都很大，我们不能为了工作而放弃了健康，没有健康谈何工作、谈何事业、谈何成功?其实，生活就是那么的简单，天天做完工作，多与家人一起，早晨沐浴晨光，晚上牵手晚霞，转转街，散散步，无忧无虑，轻松惬意。

2004年夏天，一部名为《帝国政界往事：公元1127年大宋实录》的历史作品问世，因其从人性角度和史料细节中，发现历史的鲜活与真实面目，一时洛阳纸贵，海内风行。作者李亚平也成为各大媒体争相报道的热门作家，被誉为“黄仁宇之后最会讲历史的人文学者”。《帝国政界往事：大明王朝纪事》，听懂朱元璋、张居正、嘉靖、崇祯等传奇历史人物得势与失势之谜！

《社会与经济》是新经济社会学奠基人马克·格兰诺维特的奠基之作，概况来说，这书重新定义了经济与社会的关系。弱连接理论由格兰诺维特于1974年提出。他指出，在传统社会，每个人接触**频繁的是自己的亲人、同学、朋友、同事……这是一种十分稳定的然而传播范围有限的社会认知，这是一种“强连接”现象；同时，还存在另外一类相对于前一种社会关系更为广泛的，然而却是肤浅的社会认知。格兰诺维特把后者称为“弱关系”。格兰诺维特因为提出弱连接理论而名噪一时，也由此奠定了他在社会经济学领域的**地位。 过去200多年来，关于“经济学-社会学”的固化认知模式是，认为经济学是基础，其他学科都依赖于经济学。打个比方，经济学就像一个插线板，社会学、政治学、心理学、传播学这些插头都插在上边。而马克·格兰诺维特提出：所有的经济活动都是社会性的，把二者关系倒了个个儿。 这个观点看似并不难理解，但实际上作者提出并论证这个观点，是对传统学科**大的颠覆，而且这种颠覆特别符合互联网时代下社会网络关系的演变趋势。 在本书中，格兰诺维特写道，经济并不是与人类行为无关，而是深深地嵌入于社会关系中，并且与其他领域一样遭受着情感和观念的冲击。 1.本书讲到了“社会网络”的概念。《社会与经济》其实就是在讲一个复杂的社会网络的问题。比如现在的facebook、微信、QQ等社交网络，本质上都是构建了一个复杂动态网络。我们个人越来越容易受这个网络的影响，同时个体性行为也**大影响着整个网络和制度，比如《今日简史》里举的例子，突尼斯小贩的自焚事件引发了政治运动，美国几位女性引爆了全球MeToo运动。尤瓦尔将其解释为全球化的影响，《社会与经济》则给出了社会网络角度的分析。个体和集体之间的影响力运作机制，正是当下公司企业、产品、社群、政府机构、媒体等都迫切关注和研究的。 2.在“弱关系理论”中，我们如何利用“圈子”。其实与一个人的工作和事业关系**密切的社会关系并不是“强连接”，而常常是“弱连接”。“弱连接”虽然不如“强连接”那样坚固(金字塔)，却有着**快的、可能具有低成本和高效能的传播效率。假如你打算找工作，你更有可能从 ‘你的强关系’亲戚朋友-那里得到新机会，还是‘你的弱关系’比如兴趣班偶然认识的同学，或者朋友的朋友？ 一般人肯定觉得，那必须是我的铁哥们和家人。 格兰诺维特的观点让人有点意外，其实那些弱关系更可能给你带来更好的工作机会。大部分工作机会都是通过弱关系找到的 。格兰诺维特讲到的这种圈子文化，在中国的“关系社会”中尤其重要。 3.经济社会学正变成一个越来越流行、越来越实用的学科。现在很多经济活动或者经济行为从经济的角度去解释是行不通的，必须用社会学的角度来解释。而格兰诺维特的新经济社会学理论非常适合解释经济行为，弥补单纯从经济学角度去解释问题的弊端。跨学科的研究并不单单在经济学与社会学的领域，经济学也不单单渗透带其他学科，其他学科也正在渗透在经济学中。但近年来，其他学科开始向经济学渗透，比如卡尼曼把心理学植入了经济学，开创行为经济学。 另外，本书还讲到了很多重要的观点，比如：1.所有的经济活动都是社会性的。2.个人受集体制度与文化的影响。个人的行为**不是基于个人的自利与算计就自主行动的。3.集体的制度与文化对人心智结构的塑造，两个典型的关系就是：信任与权力。4.教养与天性的关系。5.信任与欺骗，制度与逻辑。6.老练与高效的权力支配者。

《孝经全集》内容简介：在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在中国自汉代至清代的漫长社会历史进程中，它被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会纲常、社会太平起到了很大的作用。 孔子曾说：我的主张反映在《春秋》，我的为人体现在《孝经》。由此可见《孝经》在儒家经典中的位次，在中国文化中的位次。明太祖朱元璋也曾指出，在传统蒙学读物中，《孝经》是“孔子明帝王治天下之大经大法，以垂万世”，给予了极高的评价。

识人以用事，自知以修身。曾国藩是中国近代史上备受关注的风云人物，他持一定之规，为人、为官、为民、为国，处处体现出强大的精神感召力，成为时人推崇的末世圣人，被誉为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，影响了一代又一代人。

本书从古代期、中古期、​​近代期​三部分来讲中国思想史。【付费精品】