《赋行中国》是一张以“赋”为体、以“声”为媒的文化音频专辑，共38集。从发刊词到主题歌，从序言到《中华赋》再到全国34个省级行政区的专属赋文，每一篇皆是原创，每一音皆为心血。我们以赋体文字凝练一方水土的人文精髓，用声音演绎山河大地的精神气韵。
这是一次用耳朵丈量中国的文化之旅，也是一份献给华夏大地的深情礼赞。无论你身在何处，跟随《赋行中国》，听见故乡，读懂中国。
主播韩秀志，文化创作者，欢迎订阅收听!
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主播信息
韩秀志
辞赋作者，著作有赋体作品《赋行中国》和《赋行九州》
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《赋行中国》是一张以“赋”为体、以“声”为媒的文化音频专辑，共38集。从发刊词到主题歌，从序言到《中华赋》再到全国34个省级行政区的专属赋文，每一篇皆是原创，每一音皆为心血。我们以赋体文字凝练一方水土的人文精髓，用声音演绎山河大地的精神气韵。
这是一次用耳朵丈量中国的文化之旅，也是一份献给华夏大地的深情礼赞。无论你身在何处，跟随《赋行中国》，听见故乡，读懂中国。
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中国古诗词吟诵与欣赏
让我们探寻那隐藏在诗词背后的传奇故事；让我们体验诗人们精彩跌宕的人生际遇；让我们在喧嚣的尘世里,寻一方心灵的净土; 让我们一起诵读和欣赏中国古典诗词吧，让远古的煦风拂过我们的心灵; 让我们感受和体验这穿越千年依然至纯、至真、至美的情感和风景…...
专辑简介
中国是诗歌国度，诗歌是中华文化的基因；五千年中华文化，成就三千年诗韵； 诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲是中国文学的一座座巍峨高峰，闪耀着华夏文明璀灿的光芒。“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。 “诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。 诗词之美，流芳千年。 数千年来诗歌长河奔流不息，诗篇浩如烟海，诗人灿若群星，诗歌在中国人的血液里翻卷情感的波涛。夫情者，感物而生；诗者，动情而鸣。故心与物合乃生感，情与景合乃成诗。
不知你可曾遇到过那种一见倾心，直击心灵的诗句？是否曾有一首诗让你战胜心灵的苦闷；走向乐观和豁达？
让我们携手走进中国古诗词的美好家园；共同品味诗经中的纯美爱情、张若虚的宇宙旷达 、李太白的沧浪之水、陆游的铮铮铁骑、辛弃疾的月光剑影、苏东坡的张扬华发、刘禹锡的青云之志、李清照的落月亭花…….
让我们一起吟诵和欣赏这些中华名族不朽的诗篇吧！
夜雨雕阑，用心陪伴；每周更新，欢迎订阅、关注、留言。
作者、主播简介：
夜雨雕阑
中国文化传播者、中外文化交流者、翻译、国际心理咨询师、有声书主播。
64
1期
广播里的中国故事（中英栏目）
在全球化与数字技术深度融合的21世纪，文化传播的形态与边界正经历着前所未有的变革。如何让中华优秀传统文化突破语言和地域的壁垒，在国际语境中实现“共鸣式传播”，成为新时代文化软实力构建的重要命题。本节目聚焦中元节、布依族八音坐唱、黑神话：悟空三个多维文化符号，通过声音媒介的沉浸式表达，探索中华文化国际传播的创新路径。
中元节作为“中国人的灵魂叙事”，不仅承载着儒释道交融的哲学智慧，更以“祭祖行孝”的仪式实践揭示了东方生死观的人文温度；贵州布依族“八音坐唱”以千年古乐形态留存着西南少数民族的集体记忆，其器乐、唱腔与礼仪的共生关系，为世界理解中国“礼乐文明”提供了活态样本；而现象级游戏《黑神话：悟空》则通过数字技术对《西游记》IP进行解构与重构，以视觉奇观与互动叙事重新激活传统神话的当代生命力。
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6期
永远跟党走
1941年，日本侵占了香港，戴望舒因从事抗日活动而被捕入狱，受尽摧残。诗人在狱中写出了前所未有的凝重沉雄的诗篇，以奔涌着的波澜壮阔的爱国主义激情，给他后期的作品铸造了新的内容和风格。
《我用残损的手掌》即是他后期作品的代表作。当富有才情的诗人舍弃自己身边小小的落寞、凄凄的孤独，舍弃以往酷爱的浅吟低唱以后，他的诗篇便以其豪歌再次一展风采。此诗作于1942年7月，其时作者尚在狱中。因为诗人早期受象征派诗歌影响较大，创作上吸取了象征派的手法并形成了较为成熟的技巧。象征派诗歌创作的要点之一是强调诗歌的意象构筑，构筑时又经常借用艺术的变形手法，以使意象具有更强的表现作用。作者这首诗中便为自己饱满的诗情寻得了极富抒情性的意象。首先是用一只残损的手掌轻抚祖国河山，这个奇特的意象产生了奇特的抒情效果。这“残损”两字的内含极为深广，构筑的意象也格外醒目，在读者心中激起的情绪波澜也特别激烈，而且至为关键的一点，是它同时也较为形象地映现了在侵略者铁蹄下痛苦挣扎的中国人民，显现了被无情蹂躏的祖国河山的凄苦。
从结构上看，此诗是完整的一段，但从意义上却可分出明显的两个部分。“我用残损的手掌，摸索这广大的土地”是引子，从“这一角已变成灰烬”到“手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗”为第一部分，这以后到结尾是第二部分。第一部分，作者以“这一角”、“那一角”、“这一片湖……”三个点叙述了祖国的受难，并着重想象了诗人的家乡，美丽的西子湖在敌人铁蹄下的惨案，用括弧中美妙的回忆衬托现实的不堪入目。接着又从长白山雪峰写到黄河，写到江南，写到“荔枝花寂寞地憔悴”的岭南，写到“南海没有渔船的苦水”，由北而南整体地反映出痛失河山的悲哀。“无形的手掌掠过无形的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗”两句，概括了祖国所受的灾难。诗歌的第二部分，诗人竭尽想象之所能，尽情地赞美了解放区的 “温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”。诗人把“爱和一切希望” 都寄托在这片依然有太阳和春天的土地，寄托在那儿的人民身上，他们将“驱逐阴暗带来苏生”，最后一句，“那里，永恒的中国”积蕴了诗人对于解放区的全部热情和希望。
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1期
走进《大学》| “走进经典”系列
一、【作者简介】
陈达隆，旅美学者，融会中西，深研中华传统文化数十年。其学以古圣贤为师，出入各家学术，贯通儒释道精髓。
长期讲学于国内外。在北京发起创立燕京同道书院和燕京读书会，十几年来致力于深耕社会有志青年，定期指导精读经典，组织国内外的学术交流，蜚声于京城国学界。
在长期教学中形成了独特的学习方法路径：对面亲聆，体贴古人。由此突破古今学术的局限，亲见中华古圣贤的境界传承，揭示中华传统的生命智慧之道。
二、【专辑简介】
本专辑《走进大学.格物致知之道》，是《走进经典》的系列课程之一。
16节精炼讲解，引领听众走进一个完全不同以往的视角，还原经典的精神脉络，亲见古人的用心和境界，揭示对于当代人的意义和实践应用。
每天10分钟，带给你耳目一新的学习体验。
宋代大儒朱熹注释的《大学章句集注》，是八百年来影响最广泛的《大学》文本和注解。 朱子认为，如果用最简要的一句话概括“大学”，就只有四个字：“格物致知”。离开“格物致知”这个核心要点，讲修身和大人君子之道都是空中楼阁。
可见，要懂得朱子讲的“格物”工夫，才算是懂得朱子的学问。而这也是历来学术上的纠缠困惑之域。古今争辩“一草一木都有理”，几百年来，有谁真听懂了朱子说话：“所谓格物，便是要就这形而下之器，穷得那形而上之道理而已。”
我们解读《大学》，特别安排这一门课程，讨论朱子对“格物致知”的解说。重点是介绍朱子“格物致知补注” 指示的功夫和见地，廓清误读，还原古人，传续大人君子之道。
中华圣人之学，从三代传承到孔孟，下启程朱陆王。“格物致知”像武功秘籍一样，传到后来变成了大家都认得字的模样、却不懂其意的秘密法门。
听我们揭开这个秘密：
（1）格物的用力处，在打除人欲，穷究天理。
（2）天理，是关于“人类如何在天地间生存”的真理。
（3）格物，是复制古圣人学习的“状态”，而不是一个概念。
（4）致知，是亲见古人心地，惟精惟一，感而遂通。
（5）格物致知，不离日用平常，就是生活的内容。
我们这门课程，围绕朱子的“格物致知补注”，讨论四个部分：疏通朱子注的文意、历来关于“格物”的争议、朱子格物的方法和功夫、白话现代人格物致知的原理。
欢迎大家和我一起走进《大学》这部经典和“格物致知”的体验天地。
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17期
中国经典文学：刘鹗《老残游记》全集
《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作，写一个被人称做老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，而且侠胆义肠，尽其所能，解救一些人民疾苦。
小说的第一回便以医治黄大户浑身溃烂的奇病暗示了治理黄河水患一事，点明了本书作为晚晴四大谴责小说之一对于现实的高度介入。这种对现实的介入不是一个普通郎中力所能及之事，而是源于老残“侠”的身份。侠是江湖中不可或缺的、人人向往与尊敬的角色。
你知道贪官害人，可曾听闻清官竟然更害人？原文独辟蹊径，以不同的视角分析当时政治，故事情节起伏迭宕,环环相扣,堪称书坛一部力作。
本专辑用通俗易懂的语言将这部经典巨著完美展现，极具代入感的讲述让大家身临晚清风云，体会当时社会的风情民俗，感受主人公老残的侠义之心，更能欣赏到芸娘、玙姑、逸云等优秀女性，她们以言、以识、以行、以身对中华优秀传统文化的精彩呈示。
39
30期
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