[第5集]《孙子兵法》浅讲

牟宗三（1909-1995），字离中，山东省栖霞人，祖籍湖北省公安县，被誉为近现代中国最具“原创性”的“智者型”哲学家，现代新儒家的重要代表人物之一。

曾经豪迈闯天涯，处处红尘处处家。 无奈染缸多墨色，可怜人境少菁华。 十年稽首拜书圣，一夜豁然明镜花。 乐水乐山随性去，春心春眼醉云霞。 南山采菊乐无涯，尘网恢恢亦是家。 白雪阳春双耳悦，小桥流水众心华。 无风依旧观飞絮，不雨犹能赏落花。 天若有情天助我，人间携手沐新霞。 十年磨一剑，本篇道论，实际上是笔者自2007年潜心读书以来，所阅读的大量的中国儒释道以及西方哲学书籍的感悟的综合，该综合力图从人类最基本的道出发，融汇中西，阐明大道相通，大道至简，大道唯一的思想，提出个人或人类修身养性中问道、求道、明道、悟道、修道、化道，天人合一之法，形成笔者以道为中心的融汇中西哲学的道学体系，以期最终在人道、天道的指引下实现人类自身以及人类与万物的和谐。于此，套用佛学的说法，于己而言，以道度己；于人而言，以道度人。 正所谓我读六经，六经读我，我悟六经，六经悟我，本篇道论中的各条感悟，源于中西哲学经典的启发，表面上继续归类于各类门派中，实际上并不受一家一派的制约，笔者希望通过批判地继承与发展，尽为我用，在继续感悟并保留中西各家侧重点的前提下，持正纠偏，抒发己见，融各家于一体，形成笔者所感悟的符合人类生存、发展的天人合一之道。 简言之，于我而言，求道、悟道之学，既是兴趣使然，更是天命所归。其实，大道至简，道不远人，一针一线尽在道中。若能融汇中西哲学，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，即便只得万一，也已不虚此生。 再言之，本篇道论，全都是笔者个人的感悟与观点的总结，不强求读者全部或部分接受，如果读者读后觉得能有所启发而能有一些自悟自得，就是对笔者最大的安慰。佛不度人人自度，道不悟人人自悟，佛道之得，人所自度自悟。本篇道论的帮助，最多只是随缘开示而已。

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，影响非常深远。

郭齐勇:中国儒学

《宋明儒学综述》是牟宗碱先生於1963年为香港大学校外课程部讲授[宋明儒学]课程之讲辞。

《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称为三大蒙学读物。《百家姓》成书于北宋初年，原收集中文姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。《百家姓》读来顺口，易学好记。《百家姓》并不依照各姓氏的人口数量排序，“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋代吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。另有作为儿童读物的同名图书。千字文，即由一千字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。

国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历史上"国学"是指以"国子监"为首的官学，自 "西学东渐"后相对西学而言泛指"中国传统思想文化学术"。

牟宗三先生是当代新儒家的代表人物。举凡从古希腊哲学到西方近现代哲学，牟先生皆有论涉与深见，无不具专业水平。而与中国哲学相会通，则是其哲学工作旨趣之一，牟宗三哲学思想体系正是其会通中西哲学的硕果。本书是牟先生消化西方哲学的结晶，它直接展述了牟先生对中西哲学的会通理路，是牟先生治西方哲学史的简明读本。

学习中医、继承中医、振兴中医，帮助每一个中国人了解并接受这个一祖先留传下来的伟大精神财富。

本课程以“科学”为切入点，以英美文学经典作品为核心例证，展现文学与科学起源上的共通和历史互动。