一个杨贵妃，在李白眼里是“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”；在杜牧眼里是“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”；而在罗隐眼里，则是“泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃”。一部中华上下5000年的历史规律宏大专辑，帮助您建构理性、客观、善于抓住规律的新式思考价值逻辑观！本专辑其实是比小说更好看的历史著作！内容列起始于秦汉，中经两晋南北朝、隋唐、宋辽金夏、元明清、太平天国，下迄辛亥革命，完整讲述两千多年封建王朝趣味历史故事。以历史真实为基础，以英雄人物为主线，兼文兼史，荡气回肠，酣畅淋漓！
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龙庙山精品故事
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他因为一场车祸变成了傻子，没想到因祸得福，意外获得陈抟老祖传承。从此各种疑难杂症轻松化解，风水相术也难不住。 种植水果，培育草药，带领乡亲们发家致富，过上了人人羡慕的悠闲乡村生活。
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【爆更爽文+村医+相术+真人多人剧+多女主】乡村青年遭恶毒女友陷害，两年时间习得一身本领，会看相会武术又懂神奇医术，隔壁漂亮姐姐，邻村嫂子需要帮助，必须助人为乐！
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本有声书改编的同名爆款短剧《乡村女人花》已上线，欢迎到某果搜索观看！【爆更+神医+乡村逆袭+真人多人剧+爽文】山村少年偶然得到一部世间奇书《神仙决》，从此医相双绝，看病救人，发家致富，把一个海滨穷村变成了富饶之乡。他是男人的典范，女孩子的偶像，人生如此，复有何求！
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治道：商鞅治秦与现代国家治理的缘起
商鞅变法是中国历史上一次影响深远的大变革，它的意义不仅在于助力秦国崛起为强国，还具有开启制度现代化的创新意义。福山等学者认为，商鞅提出来的国家治理与法制理论，使政治理论摆脱道德学派，“今天中国国家治理的许多特点，可以归功于这个历史传承”。 本书重读法家典籍精华，对商鞅治秦的完整方略进行解译，从中总结出古代国家崛起的政治制度优势，探寻国家治理的传统文化根基。 商鞅治秦方略的创新首先体现在确立法治思想。在秦以前，华夏各国的治理思想以礼治或者人治为核心，商鞅提出来以法治取代人治，限制君权。其次，围绕法治思想核心，展开具体治理理念的创新，覆盖治农、治军、治官、治商、治国、治社会、治民众等层面。以个人能力为标准的高度组织化的官吏制度，重视发展农业、解决强军问题，实现六个统一、建立强国家模式，通过变法，秦国从战国初期的落后国家快速走上强国之路。
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61期
孟子|杨照带你读懂国学经典
《孟子：雄辩时代的斗士》还原了孟子的经典、孟子的思想所处的真实历史场景，孟子的观点和想法在列国争雄的时代远远不是主流，而孟子所讲的道理也不为当政者及时人所理解，所以孟子要周游各国，大声陈述自己的观点以对抗时代。本书以《孟子》为依据勾勒出了战国时代的孟子形象：承袭儒家理想的孟子，奋然继起孔子奔走游说的志业，为维护儒家理想而战。孟子深通论辩之道，善于用事取譬，论理雄直清晰，从不空谈圣贤规训，而是确切面对战国乱世的现实问题，“虽千万人吾往矣”，是这位思想斗士最真确的写照。
华文世界独一无二的经典领读者，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进经典里的中国，自由探索无涯无际的古代思想世界，直接领略来自原典的亲切活泼的智慧哲思。附有杨照精心挑选的原典选摘，独辟蹊径面对经典。
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15期
为自己思考：终身成长的底层逻辑
“我们常说有些人随着不同的鼓点前进。但这个陈词滥调中蕴含的是，我们
其余的人都在跟随相同的鼓点前进。我们发现自己走在那些从未属于我们的既定
路径上。”
信息时代，我们想要了解的事情，大多搜索即得。我们的知识广度不断拓
展，许多话题，甚至无需经过思考就能够侃侃而谈。我们得到的信息越来越多，
然而真正理解的却少之又少。如果我们不知道自己想要什么，就会得到一大堆别
人想要的。
本书将带领读者，从自我内在的声音出发，掌握独立思考的底层逻辑和方法，面
对信息洪流时，更明确地甄别和选择有效信息，发现如何去别人不去的地方寻找，
并看到别人看不到的东西。摒弃不再对你有益的事物，将信息的价值和利用率最
大化，实现高质量输出；而不是在日复一日的盲目接收中愈发迷茫，投入与产出
总是不成正比。
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宁夏五千年
宁夏地处祖国西北内陆，南北倚山，黄河中流，山川俊秀，兼容大漠风光。物华天宝，人杰地灵，这块历史上众多民族生息繁衍过的热土，如今又成了五百多万回汉各族人民的美好家园。在历代人民的辛勤耕耘下，“塞上江南”早已闻名天下。如今，现代化工业突飞猛进，财经贸易兴旺繁荣，科技、文化、卫生、体育事业欣欣向荣，城镇面貌日新月异，风流人物灿若繁星，这些内容都值得弘扬和大写特写。
《宁夏五千年》时间跨度大，记述内容广泛。作者匠心独具，开拓新猷，发掘占有详实资料，并且遵循地方史志体例，科学编排门类，横陈纵述，宏纤兼备，从不同层次和视角，客观地记述了宁夏五千年的光辉历史，社会价值、史志品位兼得，是社会主义精神文明建设的又一硕果，是宁夏地情图书中的佳作。
宁夏历史悠久，传统优良，底蕴饱满，积淀丰厚，迫切需要加以书写总结。在历史文化如此丰富的宁夏生活和工作，不但要了解她的现在，更要了解她的过去。《宁夏五千年》是广大读者认识了解宁夏的良师益友，是广大青少年学习做人，立身行事，热爱祖国， 热爱家乡的乡土教材，是人人都能读懂、弄通的通俗读物。在迈向二十一世纪的今天，开发西部的帷幕已经拉开，建设新宁夏的号角已经吹响，了解宁夏、建设宁夏成为有识之士的共同心愿。历史是一面镜子，它能昭示人们前进的方向，使人们看到希望的曙光。
以古为鉴，可以知兴替，就让《宁夏五千年》为宁夏的西部大开发尽 一 份绵薄之力吧！
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新爱洛伊丝（上中下）
卢梭（1712～1778），18世纪法国伟大的启蒙思想家。他的政治民主方面的著述在法国大革命中成为激进的雅各宾派的理论向导。但他的成就远不止此，他在一些文学作品中表现的思想艺术原则在后世得到了持续发展。卢梭的高祖原是法国新教徒，因躲避宗教迫害于16世纪中期来到瑞士。卢梭生于日内瓦一个钟表匠的家庭。他生而丧母，但在父亲的鼓励下读了许多古希腊、古罗马文学中的名人传记。10岁他被送到朗莫西埃牧师那里，两年内学会了拉丁文。故事发生在阿尔卑斯山脚下的小城克拉郎，平民圣普乐当了贵族小姐朱丽和她的表妹克莱尔的家庭教师。不久，朱丽和圣普乐相爱了，但遭到她父亲的反对，因为他已经将她许给了俄国贵族沃尔玛。圣普乐被迫与朱丽分离。朱丽在父亲的恳求下结了婚，成为贤妻良母，她把自己与圣普乐得关系坦诚地告诉了丈夫，得到沃尔玛的理解，他邀请圣普乐回到克拉朗。圣普乐周游了世界，6年后重新见到朱丽，他虽然想同朱丽鸳梦重温，但朱丽没有越雷池一步，她因跳入湖中救落水的儿子，染病不起，临死时希望圣普乐照顾她的一家，并与克莱尔结婚。圣普乐答应照顾她的家人，却拒绝和克莱尔结婚。
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白话剪灯新话丨鬼故事来源·比肩聊斋鬼怪小说传遍东亚
比肩《聊斋志异》；
中国历史上在东亚具有跨国界影响力的古典小说集之一；
被许多作家视为小说创作的典范。
《剪灯新话》是中国历史上在东亚具有跨国界影响力的古典小说集之一。它从15世纪起就开始风行于朝鲜，后来也一直在日本、越南盛传，唯独在中国反而随着时间的推移渐趋湮没。《剪灯新话》多以元明之际的战乱纪实、文人罹祸和儿女情恋（人鬼恋）为主题，这类主题使它在日本、朝鲜与越南得到令人惊异的接受：那里的读者普遍欣赏瞿佑的“故事”情节和“话语”方式，许多作家因此受到启发而把《剪灯新话》视为小说创作的高典范。
志怪笔记体小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气盛行以及佛教的传播有直接的关系。汉代以后，儒教、道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。历朝历代作品中就有不少以“志怪”命名的，如祖台之的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》，乃至清代蒲松龄的《聊斋志异》。（“志怪”一词出于《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”）
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50期
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