《小王子》第2章（上）

萧红：一个漂泊的灵魂 《呼兰河传》是萧红的巅峰之作，被视为二十世纪最伟大的中文长篇小说之一。 ◆矛盾（作家）说，“萧红写《呼兰河传》的时候，心境是寂寞的。” ◆胡风（诗人）：她写的都是生活，她的人物是从生活里提炼出来的，活的。不管是悲是喜都能使我们产生共鸣，好像我们都很熟悉似的。……她是凭个人的天才和感觉在创作。 ◆顾彬（德国汉学家）说，“让人称奇和赞叹的是，一位英年早逝的女作家在战争和艰难的个人生活环境下竟能有这样的成就。她的名声姗姗来迟。她在中国文学史上所占据的巨大分量只是在现在才清楚地显露出来……” ◆梁文道（作家），“《呼兰河传》在当时是非常的先锋，非常的前卫，是划时代的。 萧红以自己童年生活为线索，通过“我” —— 一个单纯幼稚的小姑娘的眼睛，为读者摄下了一幕幕人间景象。孩童眼中的世界，毫不雕饰，自然纯朴，却更能直入人心、发人深省。 萧红一直强调——我家是荒凉的。她生在一个地主家庭，身边的人热热闹闹地生活着，怎么会荒凉呢？看完整部《呼兰河传》就会明白，荒凉的不是物质上的贫穷，而是精神上的愚昧、无知和封闭固执。 也许你要说《呼兰河传》没有一个人物是积极性的。都是些甘愿做传统思想的奴隶而又自怨自艾的可怜虫，而作者对于他们的态度也不是单纯的。她不留情地鞭答他们，可是她又同情他们。 有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。 “满天星光，满屋月亮，人生何似，为什么这么悲凉。” 《呼兰河传》让我们感受到了 1.愚昧对人性的摧残 2.人在生死上的无力 3.最冷漠的莫过于从别人的悲惨中寻求原始的快感

《乞力马扎罗的雪》是海明威的 一部中篇小说，是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎，途中汽车抛锚，皮肤被刺划破，染上坏疽病。他和他的妻子在等待一架 飞机来把他送到医院治疗。小说围绕“死亡”和“即将死亡”来写，但根本的主题是哈里回到过去，从过去走到现在的历程回顾。哈里热爱这个世界。他有很多经 历。跟不同女人的经历，以及自己所从事的不同职业的经历，他都想写下来但却没来得及写。他最终没有能达到心中的目标。

《文心》是雪漠心学书系之一种，主要为雪漠心学在文学创作中的妙用，包括雪漠的多篇创作随笔、作品序跋集、文化随笔和文学对话等。全书分为四个部分：文学的智慧火花、开启你的文心、文学的精神和文化般若。作者在本书中思考了关于文学和文化的种种问题，包括哲学、信仰与文学的关系，文学具有的精神品格，作家的人格修养等等，涉及各方各面，形式多样，内容丰富多彩。作者认为，真正的文学，应该在无常中抓住永恒，应该在虚无中建立存在，应该在虚幻中实现不朽；真正的文学，应该承载神性的大美，应该承载利众的大善，应该承载智慧的大真；真正的文学，应该成为人类文明、进步和幸福的助缘，应该为人类提供积极的灵魂滋养。

七年级上册语文书全书课文朗读

“60年前，商河县有一个叫落凤坡的村庄，村里有个美丽的姑娘......”商河人，商河事，商河情，商河理！商河人熟悉的作家创作商河人爱看的小说，商河人熟悉的声音演绎商河人爱听的故事！纯真质朴的爱情，特殊年代的生活。《落凤坡轶事》，东方的“罗密欧与朱丽叶”，周德香创作，张恒宽播讲。张恒宽，主任播音员，从事广播电视和媒体传播工作29年，致力于学习、传播、弘扬中华优秀传统文化，弘扬真善美，传播正能量。

这是一本被翻译成近30种语言，年销售量过百万的书， 1922年，从巴黎返回苏联的前俄罗斯贵族——罗斯托夫伯爵因为曾经在至暗时刻鼓舞过革命，因此被软禁在著名的莫斯科大都会酒店中。人的见识、成长有时跟他活动的空间并无关系。大刘不就在一个三线小城写出了宇宙大事件《三体》。孤岛，不过是个肉身所处之地，而思维与精神空间无限。

"当前社会尽管对元宇宙的形态和演进路径仍有很多不同意见，但一个普遍共识是，经济系统是元宇宙的核心要素之一。本书从经济学视角研究了元宇宙这一前沿趋势问题，主要内容包括如下四个方面：  理论篇：阐释元宇宙的概念与内涵，探讨当前互联网商业模式的弊端。  技术篇：剖析元宇宙的底层架构，包括信息基础设施、互操作系统、内容生产系统、价值结算系统。  商业篇：讲述元宇宙在商业和生活中的应用场景和元宇宙的经济系统。  监管篇：探讨元宇宙的监管问题，包括伦理问题和隐私保护问题。 本书重点讲述了元宇宙涉及的技术和经济活动，以及科技企业如何布局元宇宙，并展望了元宇宙的商业应用前景，对政府、企业和个人系统认识元宇宙的实践应用有一定的参考价值。 "

作为父母，我们经常产生这些困惑： 孩子心里在想什么？ 为什么孩子越大，越不愿意与我沟通？ “快乐童年”和“优秀成才”真的不能兼得吗？ 在“爱孩子”与“管孩子”之间，如何把握合适的度？ 新时代的父母是面临很大压力的一代父母。各种教养子女的方法和信息随处可见，我们却很容易陷入育儿矛盾和焦虑中。 面对这矛盾和问题，父母需要真正读懂孩子，找到适合孩子的教育方式。孩子是拥有自己思想的独立个体，我们需要理解、接纳并支持他，最终帮助他成为他自己。 “共情”一词在这样的背景下，正式走进了家长的视野，越来越多的父母将其看作一种优化亲子关系的途径。伍新春教授在这本书中提出了“共情陪伴”理论，结合理论与实践，将共情陪伴提炼为“换位思考”“感同身受”“积极回应”“正向鼓励”四个层次。另外，作者针对这四个层次，提出了“三环五步法”，帮助家长通过“停、看、听、说、做”五个步骤，将共情陪伴融入日常养育过程。 经过长达10多年的实践，作者结合在全国3000多所学校和近10万个家庭中的经验，为我们提供了可行的理念和方法。我们可以通过阅读这本书，学习并应用共情陪伴，将爱以孩子可以接受的方式传递给他。

"《三字经》作为传统蒙学读物，可谓家喻户晓。但是，因为篇幅所囿以及韵律限制，其中所蕴含的文化元素并不能直观地体现出来。于是就出现了一个怪现象：能熟记熟背却不明所以，看似浅显却难言其道 《三字经》结末有一句“我教子，惟一经”，由此可知这部书的主要用途是家庭启蒙教育。所教的内容，是学习的必要性、学习的顺序、学习的方法、学习的榜样。而这些内容，都是以浓缩提纲的形式呈现的，不加以释读，就难以发挥其功用。 本书在明末通行版的基础上，对《三字经》逐字逐句地加以详解，并充分补充了相关背景知识，使读者一书在手，即可满足诵读《三字经》和理解《三字经》的两大诉求。 因此，本书的受众不仅包括初学的稚童，还包括各位学童家长，他们都能从中有所受益。"

"数千万年前，人类成为拥有高等智慧的物种，这究竟是物竞天择还是被设计？如果是被设计，我们的来路和归途究竟在哪里？ “我”叫汪旺旺，本是一个除了名字之外其余都平平无奇的普通少女，却因父亲的神秘死亡、母亲的意外受伤以及接踵而来的“超自然事件”，不得不直面那些连爱因斯坦和达尔文可能都无法解答的终极难题。平静的生活彻底颠覆，在舒月阿姨的帮助下，“我”在父亲设计的“七路迷宫”中找到他尘封多年的日记，了解到一个传承千年的秘密——舒月的家族“完颜氏”和“我”的家族“图尔古氏”自公元1220年起，嫡嗣必须通婚，否则就会诞下怪胎，而“我”是一千年来*的例外。日记中还记载了一段父亲和母亲在美国的离奇经历，“我”发现，过去和现实中一系列令人难以置信的线索交织汇聚，似乎都指向了某种神秘的基因！而解开真相的终极密码，是“我”真正的名字……"