陆弃说古代生活小史

华佗不谋荣利，不求仕进，苦心研究医术，精擅养生、方药、针灸和手术等多种治疗手段，无论是内科外科，乃至妇科儿科，都能辩证施治，手到病除，被誉为“神医”。 本音频以详实的史料为基础，加以合理的想象，以生动鲜活的故事性文字，叙述东汉著名医学家华佗的醉心医术、济世救人的一生事迹。

伊尹是上古史中非常具有人格魅力的先贤。他深谙治国方略，精通天文历法、医药卜筮、军事兵法，辅佐商汤消灭了夏朝的暴君桀，并凭借着出色的政治才华，帮助商朝的几代国君建立了强大的国家。伊尹的事迹、言论保存在古文献当中，今天依然能给人们启迪。

司马迁，西汉史学家、散文家。 本书共分求学、游历、忍辱等八章，生动讲述了司马迁在遭受打击后，凭借惊人的毅力发奋著书的故事。 司马迁以﹁究天人之际，通古今之变，成一家之言﹂的史识，创作了我国第一部纪传体通史——《史记》。《史记》是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁“不虚美，不隐恶”的“实录”精神成为史家的优良传统。

陶渊明是我国文学史上的著名诗人，也是思想文化史上的巨人，他的意义已经超越文学、历史的界限，而成为一种蕴涵丰富的文化现象。陶渊明的历史形象，可以用几个鲜明的标签来描述：他是不慕荣利的隐士、是饮酒赏菊的田园诗人、是带月荷锄归的农夫；我们透过他留存的诗文，又可以看到：他是看透世情的智者、率性任真的达者、金刚怒目的傲者。这些复杂形象的叠加，产生出言说不尽的魅力，引起人们的强烈共鸣。后人根据自身所处时代的感受，将陶渊明身上不同侧面的意义加以放大，渐渐塑造成经典的人格偶像，由此形成中国人慕陶崇陶的文化情结。本书用一组小故事，勾画出这位文化巨人的形象。

有关演讲与口才的书籍很多，但本书从“结构学”的角度为读者打开了一个新窗口。很多人想做好公众演说和讲话，但纠结于自己的文化程度和语言水平不足。其实文化不高，并不代表没有经历，你的经历就是你的谈资。你缺的不是内容，缺的只是用合适的“演说结构”把零散的经历清晰地组织起来。当你的脑子里掌握了能够启发说话思路的公式，那么你随时随地都能做到有话可说。《礼记》有言：“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”其实我们的外在表现，都是我们内心状态的射影。当你在“演说结构”上用功，并且对你要说的内容胸有成竹，这种由内而外散发出来的从容与自信，投射到你的声音，就是完美的声音，投射到你的肢体，就是得体的肢体动作。每个个体都是独一无二的，每个人都可以形成自己的演说风格，你只需要做你自己就好了。

历史长河中，名臣良将数不胜数。春秋时期越国的著名谋臣范蠡就是其中一位。他出身贫寒，但胸藏韬略，志存高远；他隐忍忠诚，坚忍不拔，助卧薪尝胆的越王勾践灭吴称霸，却不居功自傲，全身而退；他泛舟五湖，经商治产，富甲一方，却经常济贫救苦，散尽家财，有一种兼济天下的博大胸怀。善始善终的范蠡被后人称为“治国良臣、兵家奇才、商家始祖”，本书将以生动的故事，梳理、书写范蠡波澜壮阔却又平静如水的一生。

“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”，是黄庭坚对周敦颐的评价。周敦颐是“北宋五子”之一，理学思想的开山鼻祖，著名的文学家、哲学家。在文学方面，他留下千古名篇《爱莲说》等；在哲学方面，他提出的“至诚”“无欲”等概念构成了理学体系中的重要内容。 他为官清正廉明，深孚众望。周敦颐在知和行两方面达到了高度统一，成为后世仿效的典范。

吴敬梓（1701-1754），是我国古代最伟大的小说家之一。他出生于“家声科第从来美”的书香世家，少年聪颖好学；青年时放荡不羁，千金散尽，“乡里传为子弟戒”；多次参加科举，却铩羽而归，渐渐洞悉八股取士的弊病与本质；移家南京，辞却博学鸿词科试，穷困潦倒，“暖足”御寒，潜心创作《儒林外史》；游冶并客死扬州，应验了“人生只合扬州死”的谶语。 本书文不甚深，言不甚俗，以简洁精炼、准确老到的文笔刻画了吴敬梓嵚崎磊落、幽默犀利、乐观豁达、急公好义、学识渊博、见识高远的伟大小说家的形象，描述了一个古代知识分子命蹇时乖的一生。

祖逖少年时便性格慷慨，二十多岁时与刘琨同为司州主簿，为后世留下“闻鸡起舞”的千古之志。 本音频用一组故事，描绘出这位古代名将波澜壮阔的一生。

在故事中感悟颜真卿的精神品格与书法成就 颜真卿，唐代名臣，书法家。书法精妙，尤擅行、楷。创“颜体”楷书，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之称。 本书选取黄泥习字、雁塔题名、拜师学书、参与平叛、父子团聚、真卿之死等场景，力求以点及面，不仅刻画出颜真卿刚正、坚毅的名臣形象，更凸显其书法中的大唐气象。