《“乌合之众”是一种安全感！》

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霍夫曼（1776～1822）是德国的重要作家，他当过法官，却因为主持正义受到打击。他还能绘画，也当过乐队指挥和音乐教师。他写了多部小说，他的作品把悲剧因素和喜剧因素、崇高的东西和卑贱的东西、幻想成分和现实成分糅合在一起，用离奇荒诞的情节反映现实，别具一格。他的代表作《公猫摩尔的人生观》就描绘了一只会写作的公猫，作为德国市侩的典型，这个作品虽然不是童话，但使用的已经是童话手法了。而《咬核桃小人和老鼠国王》这部童话则是专为其朋友之子写的。它曾被改编成芭蕾舞剧，由俄国大作曲家柴科夫斯基谱曲，后来又写成《核桃夹子组曲》，脍炙人口，这个童话就更广为人知了。

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人们说我们都是在追寻生命意义，其实我们追寻的是活着的体验。

很喜欢孙致礼（本书译者）引用简.奥斯丁自己的语言来概括这部作品：该书的确运用“最精湛的语言”，展现了作者“对人性的最透彻的理解”，四处洋溢着“机智幽默”，令人感到“光彩夺目”，情趣盎然。 这样经典的爱情故事读起来应该别有一番滋味吧！

愿这个冬天所有的温暖与你相遇。

程宜山广泛考察了有关文化的历史资料，参阅了近年来海内外关于文化的若干论述。对于有关文化的具体问题进行了一定程度的分析。写成12章。分析论述了中国文化的基本精神中西文化的基本差异，中国传统文化体系结构，中国的传统哲学艺术科学，中国传统文化的严重缺陷以及26世纪以来文化论证说明了我们文化主张综合创造论。

随着国学的广泛普及，《论语》很自然地成为了人们争相学习了解的对象。但有一个不好的现象，就是对其中的思想全盘接纳、照单全收。儒家能做为主流学派存在两千多年，自然有其可取之处，但这并不意味着其思想理论无懈可击。客观来说，其中的确包含了大量封建时代的观念，和等级制度的烙印。在今天这个时代，必须站在道的高度重新客观地审视这些言论，才能分辨出哪些是需要吸纳的，哪些是应该摒弃的。