第八封

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鲁迅的爱情故事 | 两地书 | 求关注!
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有这么一个人,他的一生刚直不阿,感情世界也一样磊落。他把自己的大半生全部付诸笔端,用文字来批判那个暗黑的社会,并妄图在硝烟弥漫的旧中国中闯出一条新路来。他的思虑中留给儿女情长的部分实在太少,以致于人们需要拿着放大镜,才可以在他和爱人的书信集《两地书》里发现一丁点温柔的齁甜,他就是鲁迅。 《两地书》收编了鲁迅和许广平在1925年到1929年之间往来的书信。五年间,记载了许广平从一个学生到妻子、母亲身份的转变过程。她和鲁迅之间的故事从学生许广平的主动出击请教开始,他们谈天说地,聊教育,谈社会,针砭时事,直到鲁迅被热烈的许广平俘获,在相隔的两地遥寄彼此生活的琐细,再到婚后离别的牵绊。 他们之间的书信质朴而平淡,全书中,鲁迅最动人的一句情话也莫过于:“我先前偶一想到爱,总立刻自己惭愧,怕不配,因而也不敢爱某一个人,但看清了他们的言行思想的内幕,便使我自信我决不是必须自己贬抑到那么样的人了,我可以爱!” 可以看出,对于学生许广平的这份爱,鲁迅很被动,从“不敢爱”到“可以爱”,鲁迅的内心像是终于冲破了一扇禁忌之门。了解鲁迅所处的家国天下情势后,你才可以真正理解这份“不敢”背后的禁欲意义。
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《道德真函》
《道德真函》
声明:已获得作者赵国华全部授权 1、书名:《道德真函》 2、ISBN:978-7-7800-1588-2 3、出版社:线装书局 4、作者:赵国华 赵国华,男,一九七二年出生,安徽省池州市青阳县人,九华山宝月书院创始人,自号清溪居士。居士志笃圣贤言教,发心弘扬圣学,深悟道之无为,儒之明德,释之佛性,皆一切人之圆明心性。深信因果为管理自身的规矩,深知世间需要善良的心念及善良行为的引导。因此居士清隐山林,著书笔耕,阐述圣教,寄望世风转朴,圣学延续以利当下,惠及将来。 道德经自古不乏注解之善本,仁者见仁,智者见智,所以诸家注解各有侧重,不可谓不善,诚善也!道德经语出老子,老子修真得道之人,其所述亦范围于道也。道经论述道之性状,德经论述道之正用。道之正用为德,以正用契合道体之性,是道德经之总纲也。道德真函力求阐发真义,不失老子之心语。开篇即在可道章,对道进行了明确的阐述。道是有无之总,无是道之性,有为道之用。那么道用即是宇宙万有的生化根源,道性即是宇宙万有的摄持显现的存在,二者不二的存在状态就是道。道德真函又在不德章,明确阐述了德乃道性之正用。道用与道性合而不离的状态是下德不失德,是以无德。道用与道性,虽然不二的和合,但道性是道性,道用是道用。两者虽然不离,但两者亦不即。故言是以无德,明确指出了道用不是道性。
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