6第二章:日本投降前后 之三

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江南老刘——快变质的老腊肉

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思想飘散,不知道该说点啥~
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老舍自传
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老舍(1899年2月3日-1966年8月24日),原名舒庆春,字舍予,另有笔名絜青、鸿来、非我等。北京满族正红旗舒穆禄氏,祖籍辽宁辽阳,中国现代小说家、剧作家。因创作《龙须沟》,他获得“人民艺术家”称号。 老舍出生于1899年2月3日,在北京度过了贫困的童年。1924年去到英国伦敦大学担任讲师,并开始陆续发表小说《老张的哲学》等,开始他的创作生涯。1930年—1936年期间,老舍归国赴齐鲁大学任教,期间发表《猫城记》等长篇小说、出版短篇小说集,文风逐渐成熟。1937年,老舍南下,开始主持“中华全国文艺界抗敌协会”(文协)工作,配合宣传发表了大量抗战题材的作品,如《火葬》《惶惑》等。1946年,老舍受邀去到美国游学宣讲,三年后回国,开始支持“北京市文学艺术工作者联合会”(文联)工作,并创作了大量反映新时代社会的作品。
民间鬼故事
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民间鬼故事,口口相传。人民群众喜闻乐见,在传播的时候,每个传播者都参与了创作!
南京血祭
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作者:陈守梅 笔名:阿垅(1907—1967) “七月诗派”著名诗人,黄埔军校第十期步兵科毕业。他参加了淞沪会战。在一次敌机轰炸中,阿垅脸部受伤,不得不离开队伍治疗。 《南京血祭》原名《南京》,是阿垅写于1939年的报告文学体长篇小说,是一部有关南京大屠杀和南京保卫战的纪实作品。由于种种原因,该作品直到1987年12月才由人民文学出版社首次出版。该书是一部为南京之战雪耻的奇书。 作者以自己的参战经历写下了这部长篇纪实小说,是第一部纪实南京大屠杀和南京保卫战的史诗般的作品。这部充溢着血与火、悲愤与抗争的作品依然深深震撼着所有热爱和平的人民。《南京血祭》从全民抗战角度,正面描写中国军民浴血奋战,是当时的填补空白之作,也是对当时效力军国主义、美化侵略罪行、杀人不见血的日本“笔部队”的愤懑反击之作。 作者是以带血的写作向世界宣告:“我不相信,‘伟大的作品’不产生于中国,而出现于日本;不产生于抗战,而出现于侵略!”
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1644:帝国的疼痛
1644:帝国的疼痛
这是一个烽烟四起的年头:   从北国的边关到南方的都市,从万马千军泼命厮杀的中原到一夫当关万夫莫开的巴蜀,争战不休;战争是这一年永恒不变的主题。 这是一个血腥弥漫的年头:   往来不绝的征战杀伐,不论政府军还是农民军,战争的最终结果往往不可避免地演变成对平民的屠杀。 这是一个群雄并起的年头: 这一年的中国大地上甚至有五个皇帝,从以正统自居的朱明末帝崇祯到乳臭未干的大清顺治,再到农民起义领袖李自成和张献忠,以及醉生梦死的南明弘光皇帝。他们之间的角逐不仅是几支军事力量的抗衡,更是不同文化之间生死相搏的较量。 这是一个民不聊生、官也不聊生的年头: 对百姓来说,要么饿死,要么被杀,要么起而杀人;对官员来说,要么死于异族,要么死于农民军,要么被朝廷处死。 这是一个才华横溢却又国破家亡的年头:   北地失守,偏安江南,秦淮河上依然绿肥红瘦,歌吹沸天,才子佳人的悲欢与江山的鼎革悲哀地合奏。 这是一个真正的大悲剧之年: 这悲剧,不仅在于中国历史上最后一个汉族王朝走向了灭亡,更在于纯正的古典精神到此画上了一个永远的句号。 这一年的中国,也许有许多种可能,但最后的结果却是,正当西方世界通过文艺复兴和资产阶级革命一步步走向近代化时,古老中国却由明王朝的专制陷入了清王朝的专制,并且越陷越深…… 这一年,岁在甲申,即公元1644年…… 精品音频节目《1644:帝国的疼痛》,欢迎订阅收听!
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从黄埔军校走出来的国共两党高级将领
从黄埔军校走出来的国共两党高级将领
在世界军事史上,很少有一所学校刚一成立,就能给灾难深重的一国民众无限希望,并吸引了全国有识之士争相前往;很少有一所学校在兵荒马乱、战火纷飞的岁月里,在连教学设备、教学课程都无法保障的情况下,学员们边打仗边学习,却成为了军事奇才与社会栋梁;也很少有一所学校,存在时间并不长,却影响了一个国家的历史进程。这所学校就是曾经响彻神州大地,今天依然威名不减,并被誉为“中国将帅摇篮”的黄埔军校。 陈毅、徐向前、聂荣臻、叶剑英、林彪、陈赓、何应钦、陈诚、顾祝同、刘峙、胡宗南、周至柔、罗瑞卿、许光达、周士第、宋时轮、郭天民、郭化若、杜聿明、王耀武、郑洞国、廖耀湘、郑介民、桂永清…他们的命运,因黄埔而改变;中国的命运,因他们而改变! 他们当中,有的是人民解放军的著名战将,为新中国的成立立下了赫赫功勋;有的是八年抗战中战功赫赫的抗日名将,后来却成为内战战犯兵败被俘;有的是性如烈火、脾气暴躁然则号称“沙场铁壁”的悍将;有的是执掌军统、俨然不可一世最后却神秘死亡的魔头;有的是满腹经纶但又屡经磨难的一代儒将;有的是屡战屡败居然还青云直上的奸佞武臣。无论历史如何评说,他们都拥有着同一个起点——黄埔!
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