
周易十讲:《周易》实为“周礼”
《周易》实为“周礼”;假“卜筮”之辞,以言“周礼”。
1、 “卜筮”与“礼乐”的目的相同,都为趋吉避凶,行事顺利。
2、“礼”有统一的标准,能弥合不同派宗以及同宗派之间解读的分歧;能有效的统一不同版本《周易》之间的字、词、辞之间的不同。
3、以“礼”解之通俗易懂,可读、易读、易懂。
总之,“礼”才是《周易·易经》所要言的“本义”、“原意”。
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马瑞广在新书分享中,结合《尚书》《礼记》的儒家经典领导力智慧,探讨古代教育体系对现代企业管理的启示。通过分析儒家思想中的道德伦理与治理策略,提出连锁产业创新可借鉴传统哲学框架。
书中重点解析《礼记·学记》记载的古代户籍建校制度:以25户设“熟”、500户设“详”、12500户设“序”,都城设“大学”。这种层级化教育机构设立标准,体现家国同构的教育规划理念。
针对学习阶段划分,详细阐述九年教育进阶体系:首年考察“离经辨志”,三年检验“敬业乐群”,五年培养“博习亲事”的实践能力,七年考核“论学取友”,九年达成“知内通达”的教育成果。各阶段设置中年学业考核规范,强调因材施教与个性化发展。
最终教育目标指向“大学之道”,即通过系统培养实现“强命而不反”的独立见解,践行“化民成俗治理策略”。教育成果体现为“近者说服,远者怀之”的治国理念,彰显儒家教化思想对组织管理与社会治理的深远价值。


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