《诸葛亮传》-4-就叫孔明

通过独特的视角和深入的剖析，揭示了儒家思想中蕴含的领导力、管理哲学、道德伦理等现代企业管理所必需的智慧元素，为连锁产业的创新发展提供了哲学层面的指导。

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《七真传》讲述的是七子受重阳祖师度化，修仙成道，度化众生的故事。小说采用古白话文，难易程度类似于四大名著。是了解道家文化的重要读物。是修道入门必读书，通过全真七子的故事可以领略真正的修道之路，全真之路。

《传习录》是王阳明讲学论道的专著，由他的门生弟子辑录。阳明先生是中国古代著名的哲学家、教育家、政治活动家，在立德、立功、立言三方面都有极其特殊的成就。他的著作与学说集心学之大成，代表了朱子之后儒家哲学发展的又一高峰，具有与西方第一流思想家同等的权威性，不仅在当时成为风靡国内大江南北的重要思潮，至今在汉语文化圈乃至世界范围内仍有广泛影响。

《国学十九讲》是国学传播平台《屯蒙堂》推出的一档全新国学经典分享课程。创作团队依托《大学》、《论语》、《中庸》和多部国学经典，提炼出十九个与现代社会生活息息相关的国学理念，由资深企业战略专家和国学专家周家全全新解读，深入全面的结合现代企业管理、现代家庭管理、现代社会管理、现代职场管理，以至于婴幼儿教育和恋爱婚姻训练等领域，追求学以致用知行合一。 《国学十九讲》从“大学之道”和“小人之使”开篇，系统介绍了“大人与小人”、“君子与小人”、“桃之夭夭”、“家教与家风”、“生财有大道”等等社会生活核心理念，尤其更深入的分享了“止于至善”、“赤子之心”和“慎独”、“慎德”这些内心修炼方面的知识和技巧，号召现代社会弘扬中华传统文化，牢固树立民族自信，从“齐家治国平天下”和“明明徳”以及“苟日新”的传统美德里面汲取智慧力量，以应对崭新的社会主义新时代！

想的太多，懂得太少，让聆听变成一种习惯，读书使人进步，读书使人静心，多读书，涨知识，勤读书，知名礼。

知识够不够很重要，见识够不够更重要；在知识爆炸的全球化时代，用见识导航，将知识转化为创造的力量； 从中国到日本，2位日本大学教授，30多年海外经历，360个日本行业观察，日本大阪电气通信大学副教授王礼华，日本关西学院大学社会学博士生导师，日本著名社会学家陈立行，对话日本社会各行业嘉宾，从微观出发为您解读各行业小题做大的创新智慧。 《对话日本360行》——发现小题做大的非凡智慧

《处世悬镜》，是一本关于修身和处世的古书。它的作者为南北朝时期的傅昭。傅昭，字茂远，六岁时，其父因受大案牵连而被杀，傅昭的内心深受震动，从此养成内敛寡言的性格，也逐渐练就一双洞察世事的慧眼。他之所以能成为乱世中传奇般得以善终的士人之一，与他一生潜心研究处世修身之学是分不开的。“识”“行”“止”“藏”“忍”“信”“曲”“厚”“舍”，这是傅昭晚年基于阅历提练而出的“九字箴言”。其中每一字都蕴含着深刻的含义，世人能做到十中之六七，就已经非常难得。《处世悬镜》全书体例也基本按照这九字箴言编撰而成，其中识之卷论述学识和胆略的关系，推崇有勇有谋、内外兼修；行之卷鼓励人在有识的前提下保持自信、勤勉和持之以桓的精神品质；止之卷劝人看清事物发展形势和自身所处环境，做到安、徐、正、静；藏之卷让人保持谦卑，对身上的光芒有所收藏；忍之卷教人懂得忍耐，积淀自身实力，待时而动；信之卷强调以信服人，推崇拙诚的智慧；曲之卷劝人像流水一样随圆就方，能屈能伸，才能成就大业；厚之卷旨在去除私心，以仁爱之心赢得人心；舍之卷让人懂得割舍，以退为进，以舍为得。

品书韵，学名人智慧；醉书香，听名人教诲；修身心，净自己灵魂。

《尚书》一说上古之书，一说“尚”字乃崇尚、尊崇之意。《尚书》又称《书》、《书经》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”，是儒家五经之一。 《尚书》命运多舛，相传为孔子整理、选编成一百篇，流传至今只剩28篇。该书要旨其一在明仁君治民之道；其二，在明贤臣事君之道。 《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。自汉以来，《尚书》一直被视为中国社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必修书目，在历史上很有影响。 《尚书》文字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，诘屈聱牙”，就是指这个特点。《尚书》 最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这出自《尚书》的十六个字，被称为儒家心法。